次日，言淑將《道心種魔大法》的秘籍取來，交給向言。向言看完後，搖頭道：「創出『道心種魔大法』的人定然是個瘋子，正常人誰會創出這種功夫？」言淑道：「『道心種魔大法』本來就是魔道功夫，不瘋不魔，不是瘋子，誰會練魔道功夫？」向言心中一寒。
「道心種魔大法」共分十二篇。
第一篇為入道，修的是玄門正宗功法，以建立本身的道體道心。按照道門的話說，就是要凝聚金丹。這一篇倒是正常。
第二篇是種魔，指的是凝聚精氣神，結成魔種。金丹、舍利、魔種，都是凝聚精氣神的產物，只是道門、佛門、魔門的說法不同。這一篇也沒有太大的問題。
第三篇為立魔，指的是將全身功法散去，讓金丹不再壓制魔種，反而讓魔種吸收金丹的能量以出世。由金丹供養魔種，代價如此之大，收穫自然也大，也難怪歷代修煉「道心種魔大法」的人都天下無敵。只是能夠凝聚金丹，自然是武林中的一代宗師。一代宗師不可能在家裡閉門造車而產生，是需要行走江湖同人交流的，而行走江湖就難免會有仇家。你若散去功力，萬一這時候仇家找上門來怎麼辦？
第四篇為結魔、第五篇為魔劫、第七篇為養魔。結魔指的是在散去功力後，通過各種自殘，以誘發魔種；而魔劫和養魔則需要假死。這三篇都很難讓向言接受。畢竟凝聚金丹就已經很厲害了，又何必自殘假死？萬一下手重了點，沒控制好力度，自殘搞出殘疾、假死變真死，豈不是很虧？
第六篇為種他，是解決前五篇對歷代修煉「道心種魔大法」的人的所有難題，大合魔門一貫損人為己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下於道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據之為己有。這一篇不練也行，前五篇練的是將魔種種在自己身上，這一篇練的是將魔種種在爐鼎身上。
只是這一篇也有很大的風險。首先是給爐鼎種魔種就兇險莫測，如同落入驚濤怒海中的小舟，無根無萍簡直就是十死無生。其次就是合適的爐鼎萬中難求，魔種需要欲望的刺激才能成熟。你如果給郭靖這種欲望不多的人種下魔種，只怕等到你死，魔種都成熟不了；而你如果給韋小寶這種很多欲望的人種魔種，在他的欲望的衝擊之下，你一不小心，輕則走火入魔，重則萬劫不復、形神俱滅。
第八篇催魔、第九偏成魔、第十篇魔極，都要通過與人動手，以將魔種催發到淋漓盡致。可要想將魔種催發，需要對手給自己壓力，那就不能是功力比自己高很多或是低很多的人，只能是功力和自己旗鼓相當的人。既然對手的功力和自己旗鼓相當，交手時就難免收不住手，很容易出現傷亡。修煉「道心種魔大法」的路上，是累累白骨，有些是修練「道心種魔大法」的人的，有些是死在修煉者手上的人的。
第十一篇是魔變，又要假死，萬一真死了怎麼辦？
第十二篇是魔仙，這時候的「道心種魔大法」終於練到了圓滿。只是有幾個人能夠通過重重考驗將「道心種魔大法」練到圓滿？據說所有修煉「道心種魔大法」的人，就沒有一個人能練成功的，所有的人都半路而亡。
向言搖了搖頭，將秘籍還給言淑，道：「以我的資質悟性，這『道心種魔大法』我怕是練不了。」言淑道：「修煉『道心種魔大法』能夠凝聚魔種，魔種和魔種之間能夠互相感應。我能感覺到相公你身懷魔種，只怕相公已經練過『道心種魔大法』了。」向言一愣，立馬感應全身，果然在身上發現了一顆殘缺的魔種，向言頓時大驚。
向言練「九陰真經」時，成功凝聚金丹，第一篇「入道」順利練成。向言又練習「斂息功」多年，而「斂息功」是「道心種魔大法」的殘篇，因此向言又凝聚了一顆殘缺的魔種，第二篇「種魔」勉強練成。向言飛升時，身上的真氣自動耗盡，殘缺的魔種順利出世，第三篇「立魔」也順利練成。向言剛飛升到這個世界，先是被宇文化及的陰寒類功夫打傷，受其寒毒折磨，又被傅君綽偷襲，打成假死，於是向言又在不知情的情況下將第四篇「結魔」、第五篇「魔劫」、第七篇「養魔」練成。
向言恨恨地道：「要是沒有宇文化及和傅君綽，我的『道心種魔大法』也不會練到這種程度。」言淑道：「他們對相公出手是奔
第三百九十章新的危機
