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「非也，此乃青陽之謀，你可知我的黎民為何低那平民一等，為何地位也就僅比那奴隸略高一絲絲？」
「君請細說，莫要反覆追問，我皆是不知！」釋迦有些忍受不了他說一句問一遍知不知道了，徑直說我都不知道，你直接說就是了。
「黎民全稱叫做九黎之民啊！那蚩尤才是上古人皇，我等當初皆是蚩尤之民，稱九黎，而青陽不過只是黔首牧民，占據西戎，敢以稱王。
並以計謀掩飾以為順民，攜兵士入王城，算計蚩尤人皇，大戰於王城之野，大戰稱逐鹿。
襲殺蚩尤人皇之後，更是將人皇五馬分屍，並借人皇旨意占據王城，統帥天下。
待自身兵士足夠之後，更是招諸侯王前來覲見，同樣在逐鹿之地，圍攻諸侯王，將其一一殺死。」墨樽語調頗為激揚的說起，他所了解的上古史。
釋迦這下子反倒迷惑了：「上古人皇，諸侯之王怎生如此之弱，竟能由他一人誅滅乾淨？」
「青陽之前，天下以道治天下。
泰古二皇，得道之柄，立於中央。神與化游，以撫四方。
遂古人皇，以德運昌，諸王順服。
天下無有城郭之別，無有兵戈之氣，百姓皆是安居，諸侯不敢傷民，德被天下，而非兵戈治天下。
世無丑，故不知有丑，世無惡，故不知有惡。」墨樽繼續說著。
風越這時候已經略微有些看明白了，這個墨樽的意思應該是說他們都是上古人皇蚩尤的後裔，而如今的那些個貴族都是當初青陽的後裔。
青陽原本是居住在西戎那邊的一個遊牧民族，人皇皇蚩尤的時候假裝歸附，帶著兵士進入了皇城當中，隨後用計殺了蚩尤，並且還封鎖消息。
又用了幾年的時間增強自己的實力，用人皇蚩尤的名義召集其他諸侯王覲見。在逐鹿伏擊，將那些個諸侯王全部誅殺殆盡。
而墨樽為人皇蚩尤辯解的理論是說，蚩尤那時候是以德治天下。從來沒有人做過像青陽那樣的惡事，所以大家都不知道還有那樣的惡劣情況會出現，這才會遭受了青陽的算計。
也就是因為青陽帝上位是利用陰謀詭計，此後世間才會道德淪喪。
風越出於好奇，略微又翻了一下那方小千世界的時空長河。真實情況雖然和他說的有些區別，但大體上的時間線是差不多的。墨樽那邊只能說略微誇大了一些蚩尤，並且貶低了點青陽。但是總體而言，具體的事件還是可信的。
風越這個旁觀者都能明白，更何況深入局中的釋迦，這種事情不論是對是錯，是真是假，但只要他們確信這是真的，就占據了一方大義。
這時候世間道德還沒有淪喪到「我沒做錯事，你為什麼要打我？
我是蠻夷。」這種程度。所以占據一點大義還是蠻重要的，若是沒有大義支撐，想要動手都是困難的事情。
「如此又當奈何？世間黎民多是不知，況我等已被驅逐到蠻夷之地，何以教授王化？」釋迦今年已經將近八十了，在這個年代，說一句人瑞也不為過，再加上遭受先前的打擊，已經沒什麼奮鬥的心情了。
「此地蠻夷頗多，教授他們也是一樣，當年聖皇治下，東南西北蠻夷之地皆受教化，如今不過千年不到，這些地方又重新淪為蠻夷之地，野人遍地。
我等當重塑當年聖皇聖德，在此教化眾生，待到此地眾生得以開化，只當起兵戈，重開人皇盛世。」墨樽激揚萬分的說道。
釋迦猶豫一會兒就同意了，主要原因在於墨樽所描述的聖皇年間，君民共住一地，共食一餐的平等讓他有所嚮往。
嚮往美好，自由平等是生靈的天性。那樣的世界可能有所誇大，但絕對已經比現在這世界好的多。現在這個眾生皆苦的日子，實在是看夠了。
說做就做，兩人商量妥當之後，就在南蠻之地開展了教化活動，雖然比原來在中原地區的教化略微要慢一點，但他們沒有任何氣餒，也沒有任何不耐煩，帶領著弟子，依舊在這邊實施著自己的理念。
同時也在不斷的遊說其他的學派，讓他們分布東南西北四處，逐一教化蠻夷。
釋迦沒有活著見到他們反抗的那一天，就算是接引的分魂轉世，但是本身又沒什麼金手
第七百四十四章：青陽竊位弒蚩尤
