後就必然帶著先天五行本源之和後天五行本源之。
只不過人的成長就是後天的成長，所以隨著人的成長，先天五行本源之漸漸消散，而後天五行本源之則漸漸由無形化有形，化為後天五行之氣，後天五行之氣融入身體，又化為了血肉骨骼內臟這種身體的五行。
就象趙明在其他孩童身上看到的那樣，沒有靈根的孩童，在其腹臍之內或身體的氣息當中，也會有一、二粒或幾粒極其微弱的五行本源存在，當然有些孩童，比如布平、布阿，他們的五行本源極其濃郁，周身都散發出明顯的氣息，而在腹臍一帶更是明顯，只是這種五行本源，如果沒有對應的功法修煉強化，就會隨著孩童的長大自然消失。
而有靈根的孩童，就象月兒和小胖，或者那幾個在鎮府之中檢測到靈根的孩童一樣，他們的先後天五行本源之，在丹田穴竅之中凝聚成各種形態，形成靈紋，是謂靈根。
這是趙明以淡金元神和無相元神探查總結所得。
不過趙明知道，他以淡金元神或無相元神探查所見的這種靈根，金丹修士的神識是絕對探查不到的，因為趙明衍化意念力、築基神識、普通元神、淡金元神、無相元神反覆試過無數次了，這種構成靈根的先後天五行本源之，其中的後天五行本源之，至少要普通元神才有探查得到，而先天五行本源之，要淡金元神才能探查得到。
所以，趙明由此確定，金丹修士的神識和法力，探查到的不是真正的靈根。
那金丹修士的神識和法力探查檢測到的靈根是什麼呢？趙明在靈根周圍分辨出另一種氣，這是一種比五行本源之更容易被分辨出來，但因為比五行本源之氣低級一些，故而也更容易被忽略的氣，是由五行本源之散發生化出來的先後天五行之氣。
先天五行本源之生化出先天五行之氣，後天五行本源之生化出後天五行之氣。這種先後天五行之氣在生化出來之後，就緊緊地附著在先後天五行本源之的表面。
分辨出來之後，趙明瞬間明了。先天五行之氣無形，後天五行之氣有形。先天五行化為後天五行，後天五行融入血肉筋骨，這種後天五行之氣在鍊氣功法的煉化凝聚之下，納入天地之間的後天五行元氣，被煉化為木、火、土、金、水、冰、風、雷等等五行法力。
法力是後天五行之氣，有形有相，法術可化形，火系法力化火，冰系法力凝冰。
趙明很早以前就衍化神識反覆探查過，築基神識可以探查出內力、法力、元力，探查出天地間的五行元氣，探查出這些後天五行之氣，但探查不出無形的先天五行之氣。
要探查出先天五行之氣，趙明估計非要金丹修為的神識不可。趙明現在雖然不能衍化出金丹修為的神識，但衍化普通元神之後，可以輕易探查出先天五行之氣。
至此，趙明大體確定，金丹修士在檢測靈根時，探查到的並不是真正由先後天五行本源之構成的靈根，而是由靈根先後天五行本源生發出的覆蓋在靈根表面的先天五行之氣。
至於測靈石中的陣法，則遠不如金丹修士的神識。
測靈石中的陣法，連先天五行之氣都檢測不出，只能檢測出後天五行之氣。
對於從來沒有修煉過，沒有任何法力的人，測靈石中的陣法通過數百道複雜的陣紋，把這種由靈根生發溢散出來的，極為稀薄的，稀薄到就連築基修士都察覺不到的後天五行之氣凝聚起來，經過數百道陣紋數百次聚集之後，檢測其五行和純度，以定靈根屬性和品級。
對於已經修煉出法力的人，測靈石能檢測出與境界修為相對應的法力五行和純度，並以此來確定一個修士的靈根屬性和品級。
在以元神感知對數名測過靈根的少年的靈根五行和品級探查之後，和測靈石測出的結果對比，趙明看得出來，測靈石這種檢測靈根五行和品級的方法，準確性還是很高的，但測靈石只能簡單地檢測出靈根五行和大致的品級，不能區分同種五行法力的不同。
仔細分析了測靈石檢測靈根的過程之後，趙明的嘴角不由自主地翹了起來，立刻心印傳音，讓大家來會客廳，商議去鎮府檢測靈根的注意事項。
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