一個器具,並不能容納靈魂。
「看起來不是很聰明的樣子,就算點化頑石為童子,至少也有七八歲的靈智,可比你這東西伶俐。」靈寶道人知道芸姚的目的是實踐墨子的教導,這點他也一樣,不過他不得不提醒一下說道:「雖然巨子確實說了『生,形與知處也』,但他並沒有說知是什麼。」
『力,形之所以奮也』這句就簡單多了,力是形變和移動的原因,奮很好理解就是動、就是變化。所以力、形、奮都是很清楚的概念,但巨子並沒有給『知』下定義。
完全是芸姚作為穿越者先入為主地認為『知』就是人工智慧之類的東西,沒好好請教墨子到底什麼是知。
芸姚煥然大悟,知道家庭作業為什麼完不成了,原來是老師的緣故,於是對靈寶道人鞠躬道:「多謝指教。」
靈寶道人也沒閃躲,接受了這份感謝。
於是芸姚找到了墨子,請教學問。
「你想要問什麼?」巨子對墨者是知無不言言無不盡,不會隱瞞。
「巨子之前說『生,形與知處也』,形就是我們的身體,那知又是什麼?」芸姚問道。
墨翟一愣,顯然沒考慮過,知是生來就有的,他之知道這是做『知』。若要解釋什麼是與生俱來的知,他怎麼知道?
不過墨翟卻覺得這個問題很不錯,思考了良久之後說道:「這個問題我也不知道如何解答。不過你還記得我們之前討論『堅白』的問題麼?」
「記得。」芸姚自然記得,這個論題還挺有趣的,便回憶道:「是講石頭的堅固和顏色,最後得出的結論是,石頭的堅固和顏色是不能相互除外的,是一體的。」
後來著名的名家公孫龍就提出過離堅白,白馬非馬的等觀點。離堅白就是說這個世界上只有白色的石頭和堅固的石頭,因為眼睛看只能看到白色,手去摸只能摸到堅固,所以世界上沒有兼顧白色和堅固的石頭。就和白馬不是馬一樣,屬於偷換概念的觀點。
墨者討論堅白,得出了堅白是不能互相除外的東西。可是這個論題和芸姚的問題有什麼關係呢?
芸姚靜靜地聽著巨子的教導。
「我想形和知,堅和白是一樣的,形和知並不能除外,有形便有知,有知便有形。」巨子是這麼說的。
芸姚心想就是說自己的機器人還不夠精巧,還不夠以假亂真?形若以假亂真,靈智自生?測試廣告2
第三百八十六章 形與知