錢也不起作用了。
這個時候就需要一個能和農人交流的人，於是顏回派出了車夫，最後車夫也沒講道理，只是說道馬是牲口，它從衛國跑到魯國，哪知道田裡的東西不能吃？你要說理去找馬說去好了。
以蠻不講理對蠻不講理，農人自然是要和人講道理的，不能和馬講道理，最後只能收下賠償放孔子離開。
孔子是搖頭嘆氣，深刻地認識到了不同階層的思考方式是不同的，遊戲規則也是不同的。
女駙馬知道芸姚就是孔子的女弟子，她說的肯定都是真的，沒想到連孔子都會因為不能理解所有人而苦惱。
「子路希望用道德解決問題，子貢希望用利益解決問題，但這個農人既不要道德，也不需要利益。他需要的是要支配別人，他就是要讓別人知道他的厲害。雖然農人沒有殺人，但他的想法是一樣的，就是要讓自己凌駕到對方之上，可能他在采邑里就是通過這種方式支配別人的，所以才會得理不饒人。」「其實反過來想，子路的道德和子貢的利益之所以不起作用，不是因為沒用，而是因為他們不能持續地為農人提供道德和利益，不能幫農人在村子裡也使用道德和利益。所以才說恆產者有恆心，有了恆產才能持續用道德和利益進行結盟，而不是用恐懼來支配關係。」「沒有恆產，就算一段時間維持道德和利益結盟，但時間一長，一切還是會回到最原始的『誰最狠最野蠻，我們聽誰』的水平。道德和利益結盟都是需要成本的，孔老夫子也不能為天下支付這個成本，所以才會唉聲嘆氣。」
「你是說兇手之所以要讓人怕他，就是因為他支付不了維持道德的成本？可是貧困的人有很多，也沒有像他這樣殘暴的。」女駙馬表示兇手如此殘暴的原因絕對不僅僅是因為他沒有恆產吧。
「他要讓人害怕，肯定是想要用恐懼去支配別人，說不定他是平日裡被欺負所以才會爆發吧。」
「被欺負，他去殺欺負他的人啊，憑什麼濫殺無辜？」
「殺了欺負他的人，他去支配誰呢？這是他們之間的規則，出了圈子規則就失效了，所以他不會破壞自己的圈子。」芸姚說道「我說這些不是為了解釋兇手多麼情有可原，而是想要告訴你兇手已經歸案，但我們的生活不能一蹶不振，我們要認識到大唐是有缺陷的，有為了利益殺人越貨的，也有人利用道德偽裝成為鄉愿，還有人為了支配他人而濫殺無辜。不管是哪一個階層都是有利用規則為自己謀利的人，面對這些存在，我們能做的就是讓守規矩的人變得更強，增加他們的財富，堅定他們的精神，調動他們的活力，強化他們的體魄，如此才能讓規則運轉下去，也讓那些利用規則為自己謀利的人害怕。」
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第六百五十四章自閉
