，前赴王府。
曹操瞧見是勛來了，朝他微笑頷首，隨即面容一整，詢問群臣，說你們今兒個有什麼議題啊？目前洪州和朔州都還沒有戰報傳來，若無大事，散之可也。毛玠當即挺起腰來，手捧笏版，朝向曹操：「曾二狗之案，今已審斷，請大王令。」
曹操說你們是怎麼斷的哪？毛玠便道：「察曾二狗在壺口山草菅人命，工役前後死者不下千數，乃致此番變亂，罪在不赦，當斬。」曹操瞟一眼是勛，是勛微眯雙眼，半垂著頭，根本無動於衷。於是首肯：「從卿所斷。」
解決了一樁事情，荀攸便奏：「禮部祭享司郎中段瑕，有事啟奏。」
雖說是宰相會商，但某些特殊時期，某些重要議題，也必須由相關部門的官吏出席，向國君和宰相奏稟詳細情況，所以有郎中通過荀攸啟奏，也是挺正常的事情。問題祭享司有什麼大事要奏了？眾人盡皆納悶兒，這不年不節的，也無祭祀，有什麼事情一定要放到朝會上來說啊？
曹操點點頭：「既公達言及，便可召來。」
那位郎中段瑕，是早就等在大堂之外的。聽得傳喚。便即俯首疾趨而入。他來到曹操面前。先拜倒行禮，隨即起身，手捧笏版，開始陳述。
是勛略略抬眼，瞟一眼此人，就見他年約三旬，身量不高但體格魁偉，一張大方臉。頜下鬍鬚濃密，乍瞧上去不似文臣，倒象是位武將。是勛是見過其人的，想當日初定科舉，因為報考者甚多，出乎意料之外，因此幾位主考被迫門生、故吏齊上陣，還從太學裡臨時揪了一批學生過來幫忙，這位段瑕乃陳群的門客也，亦得參與是勛隱約記得。是著考卷的初審，便為此人所定。
才半年不見。這傢伙竟然混到八百石的祭享司郎中啦，看起來陳長文挺重視這小子嘛他今天究竟要來說些啥呢？
就聽段瑕一張嘴，純是南方口音不是沅、湘，定然洪、閩好在他口齒還算清晰，又儘量放緩了語速，中原的群臣倒還不至於聽他不懂：「去冬，建安十四年十月癸未朔，日之有食，在尾十二度；臣近觀天象，今歲十月晦日，亦當有食。此天示警也，大王不可不察。」
曹操聞言愕然：「卿其識天象乎？」
「略懂，略懂。」
是勛心說去年十月份出過日食嗎？我都沒有注意……好吧，你但凡是個天文愛好者，比別人瞧得明白，還則罷了，問題你竟然還能預算出今年十月又有日食，這就不是「略懂」啦。你怎麼不去許都當太史令呢，要來咱們這兒做祭享司郎中？專業不對口，可真是太屈才啦。
漢代天文曆法與修撰史書都歸屬於同一個機構，即太常之下的太史令，要到魏晉以後修史的重任轉移給了著作郎，太史才逐漸演化為太史監、司天台，直至明清兩代的欽天監，專一管天文曆法。要說魏國雖為藩屬，官制亦與朝廷不同，但基本職責是全都包括的，唯獨缺少了相對應太史令的部門和官職，因為無論修史還是觀天，都為國之重事，理論上只有天子才有資格，藩臣是不應當涉足的。
不過在另一方面，這年月對於天文、曆法尚無禁令，不象後世某些朝代，除欽天監中代代相傳的官僚家族外，旁人皆不得觀星制歷，妄言天象，否則必當死罪。所以民間的天文愛好者並不在少數傳說諸葛孔明上知天文，能禳星而借來東南風，乃知源頭必在明朝以前，真要是個明朝人現琢磨橋段，未必敢這麼編故事。
所以今天段瑕上奏曹操，說天象示警，也不算擅觀天文，也不算逾越本職，而且天象對應人事，在這時代的人們看起來，確乃國之大事也，必須得在會議上當面向君主和宰相們提出來。
可問題也正在這「天象對應人事」上面了，老天爺為啥會日食示警？按照董仲舒在《春秋繁露》中所言：「國家之失乃始萌芽，而天出災異以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。」那豈不是說君主有所失德，國政開始混亂，國家將現亂象，所以必須得要有所改變嗎？
倘若段瑕你是太史令，隨時觀察天象，隨時向君主稟報，此乃你的本職工作，君主雖然心中不喜，也不便表現出來，還必須趕緊尋找原因，以期禳避。可你不是太史令啊，而且逢有日食的時候不說，這都隔了大半年了才突然提出來，你這又是什麼意思？
第二十章、天象示警
