道，享用了五鼎食的富貴，就要有五鼎烹的覺悟！」
張昭冷哼一聲，這使者是王城中夏希王室派出來的，他們試圖和張昭講和，願意盡出珍寶換取張昭退兵。
但張昭怎麼可能答應，這塊地盤是他要經營的，夏希王室必須要被消滅。
「就是！大王已經格外仁慈了，只要他們獻城就可以免死，他們卻還想保住富貴！」
瓊熱多金提著長槍在旁邊說道，對於那些認不清自己處境的貴人，他一萬個鄙夷，就如同當年的葛咄。
「再等兩天吧，我想他們肯定在暗中繼續召集人手，也還會鼓動各地剎帝利來勤王，咱們等一等，就在這烏達班達普拉城下，一次性解決他們！」
這才是張昭屯兵不動的原因，他懶得一個個去剿滅，乾脆將整個夏希王朝的最後武力都吸引過來，然後一次性解決。
。。。。。
恆河中下游，王舍城，即使是在印度這樣歷史悠久的地方，王舍城也能稱得上是一座罕見的歷史名城了。
距離現在一千五百年前的摩揭陀國時代，它就已經作為王朝的都城存在了。
著名的那爛陀寺就在王舍城周邊，釋迦牟尼常住的竹林精舍，講經傳道的靈鷲山，也都在此地，歷來是佛教徒心中的聖地。
雖然在幾百年前由於擴張的需要，王舍城就漸漸變得不太適宜作為國都，政治和經濟中心早已牽往了幾十公里外的華氏城。
但作為佛陀的居住和講經之地，王舍城在失去首都作用後，宗教的氛圍反而更加濃厚了。
歷史上大量的中國僧人都在此常住過，包括最為人熟知唐三藏。
以及著有《大唐西域求法高僧傳》的義淨大師。
著有《大慈恩寺三藏法師傳》的慧立法師。
甚至就在幾十年前，海東高僧，新羅的慧業和尚都還來過這裡。
此時的王舍城，是屬於印度最後一個佛教王朝，波羅王朝的領地。
甚至在四十多年前丟失王城曲女城以後，王舍城在波羅王朝的地位，已經等同於了首都了。
因為自從天護王提婆波羅去世後，整個波羅王朝的國運就開始了急轉直下。
八十年來，當初幾乎統一全印度的波羅王朝，被巴利哈爾王朝接連擊敗，丟失了包括國都曲女城在內的大片領土。
如今已經龜縮到了恆河下游，手裡唯一還富庶些的地盤，就只剩下了孟加拉地區。
王舍城中，波羅王朝國王羅闍（he）耶波羅坐臥不安。
他並不是一個多麼英明的君主，實際上就是目前的局面，他都很難維持。
羅闍耶波羅的唯一成績，大概就是把境內的大小佛寺和僧人給逼的毫無退路了。
因為在此之前，波羅王朝的幾代君王，雖然也帶著這個古老王朝一路江河日下，但是他們好歹還掙扎了幾下，只是水平實在不行而已。
不過羅闍耶波羅不一樣，這位略微掙扎幾年後，直接就躺平了。
這可把波羅王朝境內的僧人們給急壞了，波羅王朝是天竺的最後一個佛教王朝了，要是波羅王朝沒了，印度教的婆羅門可是人上人才能當，根本沒有他們這些光頭的位置。
於是在最近七八年，波羅王朝退到王舍城，羅闍耶波羅開始躺平擺爛之後，境內的僧人們都焦麻了。
以前捨不得的寺院積存財寶，一車車的往外拉，護院的僧兵也捐出來擴充成了軍隊，甚至各大寺院控制的佃戶們都武裝了起來。
終於在去年，華氏城的兩場大戰，波羅王朝雖然吃了不小的虧，但總算把局勢給穩住了。
不過這麼看，羅闍耶波羅也其實還是有兩把刷子的，雖然他的躺平讓很多僧人進入了國家高層，但也成功讓僧人們大出血，從而穩住了國家。
「寶通子大師，不是說菊兒汗的使者已經入城了嗎？怎麼還沒來？」
有坐臥不安的等了一刻鐘，有些煩躁的羅闍耶波羅，乾脆站了起來。
寶通子大師是個高鼻深目長鬍鬚的老僧，是這一代那爛陀寺的首座三藏法師。
他在被羅闍耶波羅的躺平嚇到後，目前
