認為國家應當加強軍備，如果外國不肯放棄在華特權那麼就應當動用武力；有的則認為國家應當早日完成軍政上的統一，不能繼續這樣一團散沙的局面；有的則認為政府現在盡說空話，完全不顧及底層民眾的想法等等。
不過孫中山對於學生們的坦率說話並不敷江浙湖漢北衍或示弱，他有時也直率的說出了自己的意見。大致意思是，學生們的拳拳愛國之心，他是能夠感受到的，對於學生們表現出的改革國家的勇氣他也是欽佩的。
但是他很快又指出，寫文章、開大會、遊行請願、奔走呼號是學生們能做到的極限，學生們能做到的最大成績也不過是集合幾萬人遊行示威，罷課、罷工、罷市幾天而已。可是外國列強不僅有巨艦大炮，還有機關槍和飛機，只要他們願意，殺死幾萬中國人並不需要很長的時間。
最後孫中山向學生們指出，如果他們真的想要收回國家利權，統一全國，那麼不如去參軍。如果他們願意拿上槍在戰場上幹掉那些反動派，那麼他們想要的才會變為現實。
在學生們感到憤憤不平的時候，孫中山又突然轉換了話題道：「…至於同學們所需要的那些東西，政府現在也在努力。我也一直再同共和黨的吳主席和徐總理進行溝通，希望能夠和各國進行交涉，廢除那些不平等條約，收回各地的租界，從而讓中華民國成為一個獨立自主的真正的共和國家…」
孫中山站在新華門的門口和學生們暢談了約三個多小時，絲毫不見疲倦。雖然一開始雙方見面時稍見火氣，但隨著交談的深入下去，氣氛也漸漸融洽了起來。孫中山除了勸說學生們好好讀書，把政治上的事情交給政府去處理，順便還想學生們宣傳了一把三民主義，希望學生們信仰三民主義然後跟隨自己一起把中國革命繼續下去。
雖然學生們沒有從孫中山這邊得到什麼承諾，但是能夠和民國總統進行這樣的平等對話，對於大多數學生們來說已經感到滿足。看著天色不早，孫中山讓戴季陶記下了幾名學生中較為踴躍的積極分子，承諾今後其他同學可以通過這些積極分子和自己對話，這才解散了這次的學生遊行請願活動。
學生們從新華門離去時，都對這位總統先生大起好感，有人在同學中稱讚道：「孫先生雖然對於學生運動和工農運動比較不了解，但也不失為一位偉大的政治家。」
這場大學生的請願遊行最大的成果就是，各校的學生們在回去之後認為應當成立一個大學生聯合會，在時代的潮流中發出自己的聲音，以推動社會進步。大學生聯合會的建立，讓北京各大學校中的保守分子遭到了極大的打擊，也使得政界的保守勢力失去了青年們的支持。
於此同時，在日本的東京帝國大學，被視為日本民主思想的代表—東大法學院政治學教授吉野作造，接到要他與右翼運動領導者同台辯論的挑戰書。
在幕末時，吉田松蔭與山縣大華展開過一場爭辯。吉田相信，日本的國體是以萬世一系的天皇為中心展開，具有絕對的獨特性；後者則認為，每個民族都有同樣的推進力量，日本並不特殊。這大約是日本最初的國體之辯。
到了明治時期，上杉慎吉和美濃部達吉兩人繼續了吉田松蔭與山縣大華的這場辯論。上杉反對西歐資本主義民主憲法，對《大日本帝國憲法》進行絕對主義解釋，強調天皇神的地位，主張"天皇主權說"，與美濃部達吉的"天皇機關說"形成對立。
吉野作造則對美濃部達吉的思想更推進了一步，提出了民本主義。他於大正五年發表於《中央公論》上的《論憲政本意及其貫徹之途徑》一文，力主對內放開言論管制，實施普選制度下的政黨政治；對外批評了帝國擴張政策。即便是美濃部達吉，在對外擴張的帝國主義政策上也是認為可行的。
吉野作造的這些言論極大的刺激了日本右翼分子，特別是在米騷動之後，日本的民眾對於財閥和軍部的不滿已經溢於言表，吉野作造的民本主義開始大受歡迎了起來。為了防止國民被吉野作造的這種非國民言論所毒害，右翼組織一直都想找吉野作造的麻煩。
但吉野作造可不是普通的知識分子，作為東大教授的身份就已經讓他成為了這個國家的上流社會的一員，哪怕是右翼組織背後的軍部也不能輕易的去挑戰一名東大的教授的
