就像瓦蘭軻禰爾的源法是天權,大概的含義就是掌握世間一切的自然之力。
天譴在不同強者的手中所表現的形態肯定也不一樣,瓦蘭軻禰爾利用不同顏色的飛鳥,代表不同的自然之力,控制這些飛鳥來攻擊。
這一行為給了林善一些啟發。
他也可以將夢魘的能力給分化出來,用不同的具象來觸發不同的選項。
如果他也將法則的具象定為飛鳥,那他的鳥一定也是五顏六色的,黑色的鳥代表對惡靈的召喚,灰色的鳥代表創造噩夢,等等。
夢魘雖然不是噩夢,不是虛擬現實,但它卻包含這些事物所有的一切,包含一切黑暗。
就像是一個蘊含無窮無盡的寶藏,不可名狀者就哪怕花費一生,也沒辦法徹底挖空這個寶藏,其包含的信息幾乎是無窮無盡的。
也就是說,哪怕兩位不可名狀的掌握的同一源法等,但能發揮出來的能力也可以是完全不相同的,這種時候只要展開想像力就可以完成各種具有跳躍性的創造。
一般人掌握夢魘源法,大概率都會往召喚夢魘創造噩夢等方向開發,如果和大眾相同,一旦源法的名字暴露,就會讓對方一定程度上知道自己的能力。
林善足足花了五十年的時間思考,總算是完成了對源法開發的基本框架。
林善有些不明白,這道源法為什麼明明是邪惡的源頭卻非要叫夢魘,但只要忽略夢魘這個名字,以惡為起點,就很好整理思路了。
林善相信,他選的這條路,一定很少有人走。
源法必須同時用『意識波』和『存在波』催動,也就是說,只有意識附著在麵包蟲身上的時候源法才能發動,全力推動源法的情況下,本體就會變得弱不禁風,因為要把意識份額全部送給麵包蟲。
但是如果反過來,以源法為嫁衣,將源法變成一個輔助能力,讓源法帶著麵包蟲的一切,重新回到本體身上,附著本體使得本體得到無限的強化,從而達到不可名狀者層次的戰鬥力。
林善將這種源法的運用稱為嫁衣邪氣,被嫁衣邪氣附著後的本體稱之為邪體。
只要思維能轉過彎,其實原理非常簡單。
由於傀儡登天法的特殊性,林善只有不可名狀層次的『意識份額』,他需要靠這份意識去催動不同傀儡的『存在份額』,以此來發揮完整實力。
當然,蒲公英是例外的,蒲公英沒有『存在』,這是一個小小的缺點,但對於林善來說,更是一個能讓他突破『意識份額上限』的優點,因為只需要一份『意識份額』就能發揮出蒲公英十分的力量,能將林善原本的『十份意識份額』變成『十九份意識份額』,蒲公英一旦晉升成功,他就能在基礎上超過其他不可名狀的二倍。
暫且不提蒲公英,繼續說邪體的原理。
維繫蒲公英的和麵包蟲的存在,各需要『一份意識份額』,所以林善還剩下『八份意識份額』可以劃分,如果林善將這『八份意識份額』全部轉移到麵包蟲身上,結合麵包蟲的『九份存在份額』,就能發揮出麵包蟲百分之九十的力量。
然後再通過麵包蟲運轉林善所開發的源法——夢魘——嫁衣邪氣。
所謂嫁衣就是將麵包蟲此刻身上的全部力量總和變成一件嫁衣,附著到林善本體身上。
這樣林善的本體不僅收回了九份意識份額,還額外帶回了麵包蟲的九份存在份額。
雖然表面上看力量總和並沒有改變,只是轉移了。
但力量一旦回到本體身上,那些舊日功法、特殊天賦,以及小咒大咒便都會得到強化。
而且本體身手異常靈活,不像麵包蟲那般呆板。
綜合下來,他的實力從弱一點的不可名狀者,直接變成強大的不可名狀者,而且這種狀態可以長期維持,並不需要額外的消耗,只是一種對於源法的運用方法,必要的時候,他還可以返還一點意識份額給麵包蟲,讓
第1830章 遙遠的路途