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第二十二章 祈願術

    對於這個世界的祭力,奈格里還是有進行過一些研究的,祭力和魔力一樣,也是由世界源力劣化而來。

    不同的是祭力是在祭祀行為中誕生的一股力量。

    祭祀得來的力量比奈格里想像中要有用,雖然不是自身的力量,但卻是以自身的「願」,去切合世界的本質運行,實現雙方的願景,本質上還是對世界的規則的利用。

    這裡面涉及到了祈願的道與理,奈格里藉此開發出了祈願術,根據不同的世界付出相應的代價,來獲得世界的幫助,借取世界的力量,實現在此世綻放的奇蹟。

    只要是那個世界能夠辦到得事情,許願術就能做到,只是這代價付不付得起,那就是個人的問題了。

    祭祀是個體生命向祖荒祈求的行為,以來祈求自身不具備的能力或者福運。

    在荒祭世界祭祀的對象其實只有一個,那就是祖荒,它支配著整個荒祭世界,所謂的祭祀圖騰,也是在祭祀祖荒,祈求用祖荒的力量來煉化圖騰。

    而圖騰是世界從虛空之中提取的粗製源力形成的異象,祖荒想要將其精煉消化,需要花費更多的世界力量,世界的力量儘管龐大,但是並不是無窮無盡。

    從虛空提取源力,煉化源力,負擔世界運轉,獲取根源,滋長生命,進行漏洞改善等等。

    世界運行產生的力量有太多地方需要用到,大部分世界是很難增長的,因此荒祭世界根據自身特性衍化了圖騰祭祀體系,將煉化源力的負擔分給祭祀,而不是將其單純的作為力量體系。

    世界的個體將異象和自身進行綁定,但是個體生命本質的弱小,讓他們根本沒有能力去理解異象的本質,所以他們在通過祭祀,向祖荒許下「願」,祖荒應承了這份「願」,形成共同希望的願景,即異象被煉化成圖騰。

    在這過程中,生命個體獲得了力量的同時,也在替世界煉化源力,並且因為煉化是「願景」的效果,所以生命個體只有圖騰的使用權,圖騰最終還是歸於祖荒。


    唯一的缺點就在於祭力,借用人力煉化,自然會有一部分源力被污染,這部分源力會在祭祀的過程中化作祭力,本質是生命體為世界工作得到的工資。

    但是祖荒擁有唯一解釋權,就如同過年父母幫忙存的壓歲錢一般,祭力也是存在祖荒的。

    想用的時候可以利用圖騰或者秘寶來抽取,然而不在戰時,荒人多是祭祀多過運用祭力,大部分荒人到死都沒用完自己的祭力,這些祭力歸於了祖荒的庫存。

    當然以上這種事情是正常操作,世界要是虧本的話,那麼毀滅的就是世界本身。

    如果像某些古惑仔修真者那樣,一個個利用世界的規則變強之後,不回報世界本身,而是帶著資源飛升逃走,那個世界不發動大劫坑死一批才怪。

    在這一點上,奈格里是比較看好荒祭世界的操作的,就是格局小了一點,完全沒有給打工者晉升上層的希望不說,也不願意培養這些打工者,這樣雖然穩定,但是效率太低了。

    在明白了祭力是怎麼誕生的之後,對於祭力的具體特性也就明白了,它本身是祭祀的產物,是祖荒支付給個體生命的工資。

    而荒人一般用這些祭力施展祭咒,本質上就是支付給祖荒,借用祖荒對外圍世界絕對的掌控力,來支配那些天地能量和物質,形成相應的「願景」,表現出來就是祭力有著吸附特性,可以吸附那些天地能量或者物質。

    比如有某個祭咒的效果是獲得熱水,大致就是將祭力釋放出去,隨後祈願祖荒,祖荒的祭祀規則啟動,祭力大概要從空氣中抽取水分,隨後加快這些分子的運動,最後幫你固定在一個範圍內,形成一團熱水,其中的一切完全是由祖荒通過祭力完成,需求的祭力自然多。

    而如果你捧著一瓢水,只是施展祭咒讓祖荒幫忙加熱,那麼所需要的祭力會少上很多。

    就像是原料出口國,只能咬牙出口珍貴的原料,隨後高價進口那些用些許原料製作的高科技產品。

    在目前這種資源大部分傾斜給荒人的情況下,天人經不起這種浪費,於是奈格里定下了五年計劃發展科技,並將祭力的特性進行的傳授。

    於是空想科技也便誕生了,以



第二十二章 祈願術  
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