說我絕不是他想像的那樣的，我之所以不去參加祭天大典確確實實是因為我的身體承受不住了，而且我還在他的耳邊透露出了一個非常隱秘的消息。
而且這個消息也絕不是一個男人輕易能夠說出口的，其實這是一個手段，雖然有些卑劣，但是沒有辦法，為了大計我也只能如此詆毀自己了，我對袁世凱說近來的一段時間，我的身體確實已經非常的虛弱了。
至於具體虛弱到什麼程度，我舉了一個例子，一個非常有辱我男人尊嚴的例子，我對袁世凱說，我的身體現在虛弱到已經無法完完整整的去愛一次女人了。因為我的肺部已經無法承擔快速呼吸的壓力了。
雖然袁世凱聽完我說的話之後，眼中有一些同情之意，但是更多的我還是看到了他眼底的笑意，可能這是一種嘲笑，也可能是袁世凱因為我的身體變成了這樣，而在對於雲南的問題而感到開心吧。
可是無論如何，當我說完這樣的話之後，他對我的態度就直接的發生了一個天翻地覆的改變，他眼中的殺機沒有了，僅此一點我就知道我想要逃離這個地方的計劃是可行的。而且能夠得到他允許的幾率也變大了許多。
我其實設想中最好的就結果就是由他開口，提議讓我去日本或者是其他的國家治病的，但是沒有辦法，就是可能是我的表現不盡如人意吧，也可能是因為他另有打算，總而言之他還是沒有主動的提及讓我去其他國家治病的這個觀點。
所以他不提到最後也只好我來提起此事了，當然了我不會說的那麼委婉，因為這種事就是應該直來直去的，關係到我的身體，我的性命的，而且還是生理性的問題，不是政、治因素的問題。
如果再不直來直去的話，反而會讓人有一種做作以及不現實或者說不可信的感覺。袁世凱對於我要去日本治病的這個提議倒是沒有提出反對，當然了他也沒有給出明確的態度，但是這已經足夠了。
只要他不是當場拒絕我，那麼我就可以借著他的猶豫來做一做文章，當然了，這個文章絕不是什麼長篇大論，還是老的招法那就是演戲。我的戲劇是越來越成熟了，我的毛病在一天的時間內就發生了幾次變故。
這都是符合醫學性的變化，而且我的咽喉毛病以及我所謂的併發症的肺部的問題，都是相關聯的，而且因為國內的醫療水準有限，所以我的大的波動也是可以令人信服的，而且要說一說的就是。
小鳳仙在這一段時間內對於我的配合可謂是天衣無縫，她刻意的每天都要去同仁堂給我弄一些最新鮮也是最能滋潤咽喉肺部的中草藥來為我進行調理，而且她還總是會大費周折的去給我買一些新鮮的羅漢果來。
有句話就病急亂投醫，小鳳仙可謂是把這句話表演到了極致，她不單單購買中藥而且還會時不時的弄一些西洋藥來，當然了這些藥我是不吃的，只不過就是做做樣子罷了。而且小鳳仙還在這幾天裡。
說到這裡，其實我不由得想起了當年在日本的時候，我與楊度之間的一次有關於忍者與忍道的辯論，或者說是討論吧；我便把我們當年所說的這些，當做是對於小鳳仙的回答，複述給了她。
當年我與楊度都曾對於日本的忍者以及忍道有過較為深切的討論，我認為忍者的真正含義其實不過就是遵循忍道而生存的一群人，忍者的核心不在於人，而在於他們所遵循的忍道，因為人或許會因為自己的性情、地位的改變而發生變化。但是已經形成了條文規定或者說是存在宗教含義的忍道的規則，是不會改變的。
而楊度確認為，忍道的根本還是在於人，而非是一個理論或者是辯證，他認為忍者的精意在於人對於忍道的認識，也在於對於忍道的不停完善，最初忍者到底源於何方，忍道的根源核心要義到底是什麼。
這些已經沒有追根溯源的必要了，因為無論是怎樣的理論或者是教義最開始的出發點肯定好的，但是好卻不夠好，因為無論忍道的起始之人是誰，都必將不能夠直接的給出一個最完善、完美的教義。
所以這就需要一代又一代的忍者來把新的更好的教義加到裡面去。看起來我與楊度在對於忍道的看法上是持有相悖觀點的，但是實際上而言，雖然我們兩個是在討論忍道，但是實際上，我們討論是各自的人生發展軌跡。
楊度對於我的觀
第六百零三章 清風撩【九】
