「劉胡一，也叫耶律胡一。耶律胡平的長兄。其父叫做耶律齊，是阿保機與漢人女生的一個兒子，沒有什麼地位。遼國人皇王耶律倍攻渤海國，耶律齊充當耶律陪的隨從。我們都知道耶律陪也叫劉培，後來叫做東丹贊華和李慕華。崇尚漢制。耶律配歸唐，耶律齊從之，娶漢女生劉胡一，後歸契丹，娶契丹女生耶律胡平。不過劉胡一一直在在開封，石重貴抗遼，劉胡一入山學道。遼滅晉。劉胡一仍然留在漢地，之後由於其母去世，據說是因為王爺將道家的火藥披露於世，遼國就派人把劉胡一招回遼國。劉胡一能夠脫離遼庭，很重要的一個原因是耶律胡平。」
由於沒能趕在開封事變之前去救人，呂岩已經返回了渤海。聽說了瀋河戰事後，又很快趕到桓仁縣。
這段時間，自稱為墨家子弟的人來了一些，但是人數已經不多，他們本來也沒有多少人。卻在高繼沖提高了要求之後，已經沒有成年人能夠滿足要求，所以都停留在登州，而把子女送到旅順讀書。但是來得多的是道家，流傳出去考核試題，基本上符合道家的學說，區別只在於科學學說是有為之學，而從道家學說演變而成道教時，一本非常重要的典籍就是《太平清領書》，上面確定的是無為之學。
至於有為和無為的辯論，在道家一直沒有斷過。渤海試題不管千變萬化，總有一體是你對這個問題的看法。
不過不管怎麼樣，渤海試題，道家的人回答起來要容易一些，除了基本理論相同，道家的人平時多多少少都會涉及一點。再就是從大唐以來，道家就一直沒有離開過國家權力中心，很多國家教育和學術研究都有道士參加。五代時，道士才流落「人間」。另外正因為道家的人常常到了把持朝政的地步，所以歷代的皇帝都往裡面摻沙子。導致從大唐以來，道家已經融入太多儒家和佛家的思想，並且和墨家一樣，沒有了一個統領人物。從漢朝興起的道教又恢復到了道家的狀態。不再是教派。而是一個學術流派而已。
呂岩這次帶來兩個人物，一個是白氏的恩師劉海蟾，一個就是陳摶。不過陳摶有些傲氣，認為契丹人不過是會一些低級巫術，大多還沒有脫離巫醫範疇。什麼詛咒之說是無稽之談。他寧可留在旅順閱讀有教育司編撰的教科新書，也不願意到桓仁縣「胡鬧」。
這倒是讓高繼沖對這個人非常感興趣。
劉海蟾，本命叫做劉元英，道號海蟾子。他做過白氏的父親劉守光的丞相。呂岩代表白氏去請他，他也就過來了看看。
「我們只是了解到了他的身世，但是品性如何，還需要時間。劉胡一曾經拜見過海蟾道長，不知道您怎麼看？」呂岩很恭敬地問劉海蟾。他和白氏把劉海蟾當父輩看待，連同高繼沖和王婉容又再次矮了一輩。
不過劉海蟾已經七十歲了，也算得上是爺爺輩。
劉海蟾想了想道：「我沒見他。不過聽說此人品性還好，至少是一個孝順的人。」
敬梁是過來請高繼沖儘快趕回旅順，因為可以確定的消息是，郭威已經率領大軍直奔京師，打的旗號是清君側。金吾衛大將軍宋延渥沒有抵抗，而知直接加入了郭威的軍隊。而慕容彥超率軍迎戰，並命令泰寧的鎮寧軍剿滅樂逸。
總理府已經把劉承祐的使者趕回去了。東海艦隊正在清掃登州水師，登州刺史周訓並沒有聽從慕容彥超的命令，而是向渤海艦隊請求渤海王派兵幫助協守登州。登州距離蓬萊太近，哪裡聚集著對渤海王有好感的人太多。他怕一不留神，就有人殺了他舉起造反。東海艦隊隨時可以登陸，只是，這需要高繼沖親自到登州。這才名正言順。
「王爺，劉胡一話裡有話，詛咒和祝福是此消彼長，不過是說王爺要恩威並施。劉胡一的身份確定了他不能隨便就到鐵橋鎮主持一個小道觀，怎麼說也是阿保機的後裔，也算是貴為皇族。唯一的可能就是耶律胡平有歸順之心。」敬梁道。
高繼沖這些天一直皺著眉頭。就算是他不信詛咒這一套，但是也挺影響心情的。弄得李辰都躲著他，還請敬梁幫忙「美言幾句」。這次商議，李辰就沒來，而是讓劉銑過來旁聽。
劉銑其實也不敢說話，因為瀋河之戰怎麼打，是劉銑和一幫參謀想出來，並謀劃好的。
李辰也許沒有料到威力會那麼大，劉銑這幫人是知道的。不
