最早肯定高繼沖把天文分野以及吉凶聯繫起來的是科技司的天文局。
到達旅順後，儀器廠在建造太陽能煮鹽廠的同時就準備建造一個大型的望遠鏡。在江陵的小型的天文台從一開始就吸引了陳陶和堪輿司里的一幫人，後來他們模仿司天監成立了天文司。他們已經知道天上的神仙以及神座可能是假的，人可能不能升天成為神仙。但是他們需要更多的證明。
第一個由大型天文望遠鏡構成的天文台在一座小山上建立，很多天文測量知識還是老的，但是望遠鏡帶來的觀念卻是新的。
這直接導致漢書到唐書裡面的天文部分被天文司認為是錯誤的。
天文司重新經過準確的天文測量，修訂了曆法，因為實在廣順元年修訂，所以被稱為《廣順歷》，廣順歷中間只是把二十四節氣與農業種植，包括海監局、水產局記錄的魚類洄游，林業司記錄的鳥類遷徙時間記錄在了曆法上。
曆法總歸是要與老百姓實際生活結合起來的，這一點從古到今都是如此。廣順歷很好地繼承了這一點。只是沒了吉凶內容。
《廣順歷》被吳夏當做了郭威即位的賀禮送去了開封。
同時也給了高繼沖祛除天文、曆法、醫學、道家典籍中的這部分內容一個理由。
高繼沖指說了一句話：「光憑臆測得到的東西很明顯與通過觀測的實際結果差別太大，我不是不信這些，而是需要更多的觀測資料與證據。」
圖書館的三樓，有一個小型的會議廳。
余老是第一個到的，隨後吳夏、施睿靜、陳陶、王朴、耿先生、玉清、玉琳、趙挺等人都到了。王朴和趙挺其實都會天文曆法感興趣，趙挺的叔父更加是司天監趙延義。事實上，只要是在司天監任職的人，時間一長都不相信鬼神吉凶之說。趙延義就是其中之一，他曾經拒絕替劉承祐禳除災禍之兆。可是為了達到目的，司天監和道家通常又會利用天象來勸諫皇帝。大半的吉凶之說又都是出自他們那裡。
「找各位來，是因為現在小學的教材已經編完了，一共五年，現在旅順已經有一個五十多人蒙學五年的班。小孩子七歲上學。五年小學畢業，十二歲，所以我們設一個中學，初中三年。畢業就是十五歲，因為醫學院還是認為小孩子十四歲成親有些早。所以只有中學畢業之後方能談婚論嫁。」
高繼沖請余老解釋。
余老解釋道：「我行醫幾十年。以往小孩子十三四歲成親，十五六歲生第一胎。大人小孩如過鬼門關。大唐之初，為了鼓勵婚育，所以有十六論婚嫁的律法。」
施睿靜插了一句：「太宗下詔男二十，女十五。後玄宗下詔書男十五，女十三。」
余老點頭道：「是的，前人以為女子十四有為人母之道，四十九絕生育之理；男子十六有為人父之道，六十四絕陽化之理。不過醫家認為凡是並不絕對，這要看人的膳食營養。大唐開元盛世之後。百姓富庶，男女都有年過七旬生子的事情。所以術數之說並不可信。」
術數之說起源很早，是周易開始，以數算、輔以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的一種學說。比如《太玄經》凡事以九數。之所以說女子四十九絕育，男子六十四絕精，就是取七七和八八的數而已。這也符合周易的卦劃和卜算原則。
當然這種情況在古代是有一定代表性的，因為那個時候人類營養缺乏。也許有個別現象會超出這個範疇，但是作為一個國家來說，負責制定律法的人必須遵循普遍原則。
但是在這個本來是正確的統計下。衍生出來的術數理論卻不可信。
「早婚當然有好處，大唐人口鼎盛遠超過隋，即便現在歷經戰亂，中原人口也比那個時候要多。歷朝都有女子十七不嫁者。擇夫嫁之的律法。不過因為第一胎而母子雙亡的事情實在是太多了，醫者父母心，實在有些不忍。」
施睿靜問：「余老認為女子當何時嫁人為益。」
余老道：「古法我也不能太過違背，十六歲為益，年過二十不嫁，衙門和父母要勸嫁。年紀稍微大一些。生育的危險也就小一些。現在男女同學，也分不出先後。所以小孩子初中畢業，就可以做事情，談婚論嫁，十六歲嫁娶，應當適應。」
眾人也就沒有反對的
第一百一十五章 學制與生育年齡
