「別的王爺都是賞金銀布帛田產，你倒好，送禮還要自己掏腰包。」氣溫有些低，耿先生輕輕咳嗽了一下，笑著說。
高繼沖笑著道：「金銀在這裡不值錢，糧食布帛，那是給吳總理添麻煩，現在非常緊張。田產，大家都是一樣的，分不完的可耕地也要作為儲備。土地政策歷代折騰，井田制，率土之濱莫非王土，君王想怎麼賞賜就怎麼賞賜。商鞅變法，廢了井田，開阡陌封疆，土地私有，允許開荒，允許土地買賣，賦稅按照所占土地分擔。可是隨后土地兼併四起，致使百姓無恆產，民不聊生，反反覆覆到了大唐初年，實行了均田制。採用田地所產收取稅賦，也就是租庸調製，可是仍然沒能阻止土地兼併，到了德宗時，不得已採用兩稅制，也就是綜合田畝和所產收稅。這個方法雖然增加了稅收，可是卻也加劇了土地兼併。遼人解決漢民，漢民不反抗，因為遼人打破了原有土地所有格局，老百姓總能分到一點土地耕種。所以國家的穩定關鍵在於如何阻止土地兼併，讓老百姓擁有活命的土地。土地不得買賣，就更加不能隨意賞賜，土地是老百姓和子孫後代的，我不能把它當成自己的東西說賞給誰就賞給誰。所以我只能自己掏腰包弄些吃食送禮了。」
耿先生指了指大片的保護區和牧場：「這些土地難道不能耕種？」
「這個說起來比較複雜，簡單一點，這是大家公有的土地。不僅是人類，還是萬物的。人總不能奪萬物的土地給某一個物種，這其實和帝王將田畝賞賜給某個人是一樣的性質。天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之，天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘以奉天下？老子千年前就說過了，不是這個道理。」
耿先生噗嗤一聲笑了：「那你不是說連土地也不種了？吃什麼？」
「嚴格說來，土地不種也沒什麼。」
高繼沖指著戰士馬匹上的野狼道：「損益之間，其實就是產出。古人以漁獵和採集，一樣也可以生活。只是那個時候對於物種的利用太落後了而已。科學的發展其實就是要學會更加完整和徹底利用資源。這與耕種沒有什麼關係，更加重要的是養育萬物。」(未完待續。)
