試探一下。
&說上古真人並不同意用農曆，而主張用太陽曆。是因為五帝時期，洪水滔天，大禹治水，置九州，墾田畝才根據農時確定了夏小正。我聽說殷地還有一種星曆。」
&的。星曆比較太陽曆，更為精準，只是循環時間更加長，以計算，並不適用。」
霍爾德看了一眼姬嬴，因為他知道高念容現在是這個神秘女子在教導。
&適用不適用才是根本。知道上古真什麼不用農曆嗎？」
高念容面對天文司的大牛，仍然絲毫敬畏，而是笑著反問。
霍爾德行禮道：「敢問其詳。」
&細的我不知道，但是我知道上古季節變換並不是那麼明顯，而冷暖自知。物生滅，依靠的是人的觀察和感悟。後來大禹之後，興井田，廣耕種。天下百姓看不到物，自然也談不上觀察和感悟。所以需要曆法准之。」
霍爾德愣了一下，上古的事情，誰知道呢？
&以我認為農曆，最關鍵的還是物候和農時，它是用來指導農人掌握農時的，其它的並不重要。至於公曆，那就是一把尺子，天下都公用的尺子。尺子可以為先天准，但是用，還是要靠農曆。」
霍爾德行禮表示受教了。
其實只有姬嬴能人指導，所謂農曆每一個地方都不一樣，所以需要農業司對本地的農時進行觀測和研究。南北農曆並不具有實用性，因為會存在極大的誤差。
但是霍爾德的工作確實有用的，各地的天文司的觀測對於農業司的農時修訂幫助非常大。
高念容離開之後。屈達甘也想霍爾德行禮告辭。
&先生，我知道摩尼教興於大唐天后，曲先生一心想要振興教宗。如今看來，恐怕您不能如願。」霍爾德笑著告誡。
屈達甘就問：「難道殷地大祭司不願意振興殷地教宗？」
霍爾德搖頭：「殷地人，都是少昊金天氏的後人。少昊之神，為玄鳥。中土合百鳥為鳳。其實是一個意思。我們祭祀的是我們的先祖，還有我們一代代的大祭司。這和中土相同。我在渤海還知道了一件事，就是物皆在變化之中。光明與黑暗，也並不是絕對的。」
屈達甘笑道：「這我知道，在凝陽書院，我學習哲學。哲學之本為周易，陰陽相生，福禍相依。光明和黑暗因為其時其地其人與物的不同，確實很難說的清楚。但是我教求的是人心，人心的善惡總要分清楚吧？」
霍爾德點頭：「屈先生所言極是。」
霍爾德不願意繼續在這個上面糾纏，因為人性善變，渤海教人辨別變化，生死循環。而屈達甘卻要規範人心，誰優誰劣，他是無法判斷。
&屈先生之後要去往何方？」
屈達甘嘆了口氣：「我要去疏勒，我的恩師還在那裡的經學院，據說冀親王對經學院並不太友善。我想要接回我的恩師。」
