學都來自對大自然的認識觀，這種認識觀要從老子的天道說起，天道太玄，所以墨子認為並不適用。嘗試把它具體化。墨家注重實用。墨家曾經在春秋時期和秦朝成為顯學。天下學者，不入儒，就入墨。天道綜合起來就是天地人，是一株參天大樹，它太大了。而墨學就是這株參天大樹的枝幹。因為以當時的朝代，能夠摸到枝幹就已經是非常了不起了。然而儒家，因為過於急功近利，所以捨棄了天和地，只選擇了對人類社會的研究。儒家研究的是聖王之道。可是天地人是合一的，人道與天地有著千絲萬縷的聯繫，不能以人道來代替天道。墨家後期發生了分裂，一部分受到了儒家的影響，走向政治。辯士和俠客就是這一部分。是以人和人類社會為研究的目標。一部分則研究自然界的一些現象，並加以利用。天文地理以及匠作就是這一部分。漢朝獨尊儒術。墨家衰微。研究天文地理的融入了道家，研究政治的融入了儒家和法家。剩下的匠作淪為了奇巧淫技，被排斥，匠作們無以寄生。」
工匠們拜俯在地上，很多人泣不成聲。
而新軍戰士們中的那些遊俠都站了起來，默然而立。
「可是天道不會因為墨家的分裂和消融而發生改變，人對自然的認識總是一代一代的積累。我們認識了越來越多的動植物，並懂得如何利用，這就是農學。我們認識到了人本身的身體結構，臟器肺腑時間的關係，俠客和道家的養生術和武術就是基於這項學問而來。這其中又衍生出了醫學。因為醫學就是研究人體與自然如何達到平衡的學問。我們發現了組成這個世界的各種元素，不僅僅是金木水火土五行，因為其中還能夠細分很多。所有的這些學科，都是在墨家的枝幹上有長出來的枝杈，又從枝杈上長出的一片片葉子。只要我們把每一科學問都慢慢豐富起來。總有一天，我們就能夠窺知天道這株參天大樹的全貌。也只有到那時，我們才能夠算得上體悟到了天道。你們就會發現，其實神仙不算什麼，凡人而已。」
高繼沖道：「所以我們不要重現墨學，因為它已經落後了。而是要繼承墨學的思想，開創新的科學。」(未完待續。)
第一百章 開創科學
