及變小前後有什麼實質上的區別。
但在神秘測領域，這卻被很多人信奉為小孩能看見許多異常情況的理論支撐，而且居然還是挺能說得通的。
俗話說越是了解越是敬畏。
就如同許多仰望星空的物理學家並不是完全唯物主義者一樣，林立作為頂尖的生物學家，他對於許多未知的人體傳說也是抱有辯證性思維的。
他們這類人不會去迷信什麼東西，但也不會輕易就下結論進行否定，這也是一個真正科研學者應有的態度：
面對某種未知的事物或者現象，我不會承認但也不輕易否認它的存在，但我堅信如果它真的存在，那麼就一定可以用科學依據進行解釋。
如果解釋不通，那麼只能說現在的科學理論還沒有成熟到那個地步。
這還真不是耍無賴，說實話光談腦洞設定這塊，科學可不比玄學差到哪兒去別的不說，光一個四維概念就能壓倒絕大多數的設定了。
像這次的神念研究，其實實驗開始前，就有林立的團隊成員提出過神念有可能出自松果體的看法。
提出者並不是王薔，而是另一位年輕的科研人員。
畢竟和林立他們這輩不同，新生代的科研人員在腦洞方面還是很大的。
他們既可以神神叨叨的轉發錦鯉謀求考研上岸，也能立刻放下手機一邊大喊唯物賽高一邊上陣搞實驗。
所以有人把松果體在非學科概念上的那些神秘測信息和神念搭上鉤，其實也不算什麼很離譜的事兒。
總而言之。
如今隨著松果體誕生神念的實錘，既捋清了神念誕生的位置，又順帶證實了本土一些沒有科學依據、足足流傳上千年還不止的傳聞，也算是收穫頗豐吧。
就在林立沉思之際，劉向前遲疑了幾秒鐘，說道：
「小林，我忽然有個想法，要不我且說你且聽聽？」
林立連忙回過神，做了個請的姿勢：
「您但說無妨。」
劉向前斟酌了一番，不確定道：
「小林啊，隨著咱們研究的推進你有沒有覺得有些地方似乎太過巧合了？」
林立看了他一眼：
「劉老，您說的巧合是指」
劉向前脫口而出：
「當然是本土和大莫界。」
接著他頓了頓，繼續道：
「如今本土有很多概念都在大莫界得到了證實，你看啊，大概念的修行咱們就不說了，但往後出現的內海、啟靈還有現在發現的神念
加上光門的所在地也是本土
你說本土的那些佛啊道啊甚至木乃伊吸血鬼之類的，會不會多少和大莫界或者靈氣有一些關係？」
面對劉向前的疑問，林立沉默了一番，說道：
「劉老，您的這個問題本土其實很早就在研究了，只是有一定的保密級別，所以一直沒有對營地內公開。
前幾天您不是因為破解了啟靈丹的量產問題被核心層表彰升了半級嗎，也算是可以接觸這些信息的級別了。
其實核心層在很早的時候就關注過這點準確來說，是從見到那三位老者御劍橫空的影像時就開始關注了。
有一些比較年輕的學者還提出過上古時期本土靈氣充沛、如今靈氣匱乏的說法，甚至還衍生出了一個靈氣復甦的理論。
但實際上，通過對本土各個道統修行經文的研究，最終發現它們和大莫界還是存在比較大的出入的。
譬如我們在青城山的一處道觀中就曾發現過一本古籍，上面用小篆記錄了先秦練氣士的修煉方式，流程非常的完備。
根據我們做過的c14檢測，這份古籍的年歲應該在兩千多年前。
但我們曾將這本古蹟的拓本給魏老家主他們看過，經過魏老家主和魏強生會長的雙重鑑定，發現這本古籍只是一套調養內息的功法，並不能夠踏入修行。
其他一些在龍虎山、崆峒山發現的功法也是如此。
當然了，考慮到存在核心傳承流失的可能性，本土那邊也不會停止相關的文本收集。
同時這次l
第二百一十六章 那條傳說中的成仙路
