陶瑪斯所生。
在眾多遊戲、影視作品當中都有鳥身女妖的身影。
按照《神譜》記載，她們髮絲飄逸，容貌佼好，共有兩位：「疾風」（aello/allo）和「飛翼」（ocypete）。
後在傳說中逐漸演變為妖物：下半身像鳥，生就兩翼，爪趾尖利，其餘部位好似醜婦，面部蒼老，雙耳如熊。
維吉爾又為她們加上了個「黑暗」（calaeno/thyella）作為領袖，形成了鳥妖三姐妹。
她們一旦淪為怪物，原本的家譜便顯得不稱，於是也有人說她們是怪獸提豐與蛇女惡刻娜的女兒。
鳥妖性格暴烈。
維吉爾提到她們長期腹瀉，飛行所及，惡臭刺鼻，凡近身者，都受戾氣所污，頭暈神昏，無力戰鬥。
鳥妖象徵著狂風肆虐的特質，故而來去迅捷如風。
據賽舍爾·史密斯《希臘研究札記》考證，她們是干灼的南風精魄所化。
鳥妖與鬼魂、地獄頗有淵源，巢穴設在愛琴海上的斯托法島（另有一說在克里特島的洞穴內），那裡便是出入地獄的門戶。
荷馬史詩中，冥王派鳥妖做勾魂使者，凡有該死而羈留人間的，她們就強行帶走，將其直接投入冥淵（tartarus）。
大英博物館藏有著名的利西亞鳥妖雕碑，上面有她們攫走生魂的畫面。
而但丁的《神曲》更是將其作為地獄中自殺者樹林的看護者。
詩人這樣描寫道：「它們翅膀寬大，頭頸與人無異/腳上生爪，大肚腹羽毛遍及/棲於奇詭的樹上，哀鳴不息。
」雅戈布·凡·馬爾蘭作據傳鳥妖總是饕餮貪婪，永遠不知飽足。
古希臘人認為這來自眾神的詛咒。
因而鳥妖的母題往往與食物有關。
比如在荷馬的《伊利亞特》中，鳥妖在斯托法島弄髒了特洛伊人的食物，遭到反擊，死了幾個同伴。
於是領袖「黑暗」預言：災禍將降臨特洛伊人頭上，他們還會遇到饑荒。
瓦勒里烏斯·弗拉庫斯的《阿爾戈船英雄記》講述了另一個關於鳥妖的神話，其中也提及食物：色雷斯國王腓尼斯能預知未來。
宙斯因他泄露天機神旨，將其流放荒島。
島上吃食富有，可每當腓尼斯要進餐，鳥妖就會飛來，奪走桌上美味。
後來伊阿宋與阿爾戈船英雄來到島上。
腓尼斯求他們趕走妖孽，許以指點前程為報。
於是英雄們派出北風神的兩個兒子伽萊和茲特。
這對兄弟脅生雙翼，將鳥妖一直趕到斯托法老巢。
虧得彩虹女神出面，保證再不侵擾國王，她們方才逃過一死。
（彩虹女神也是伊萊伽與陶馬斯所生，因而與鳥妖份屬姐妹。
）據《伊利亞特》記載，名為「捷足」的鳥妖引誘了西風神，生下一對駿馬「栗黃」（xanthus）和「花斑」（balius），後來成了阿喀琉斯的座騎。
「捷足」一般被認為是「黑暗」的別名。
另有版本說某個鳥妖與西風生下了快馬伊利昂（areion）。
除哈底斯外，其它神祇也時而雇用鳥妖代為復仇。
比如她們有個別名叫「宙斯的獵犬」，還被看作雅典娜懲罰人間的化身。
鳥妖與塞壬似乎頗有淵源，但並無記載可以證實。
兩者體態仿佛，只是塞壬更有魅力，性情也較溫和些。
鳥妖在神話學上的親戚不少：古希臘的復仇三姐妹，北歐的女武神，古埃及的「魂鳥」魃，伊斯蘭的「魔戾惡韃」，毛利島的「窟蘭蓋突苦」（kurangaituku），澳大利亞的「巴奇尼」（bagini），還有中國《山海經》中的禺強、勾芒、九鳳等等。
第二十章 圖騰神族（二）
