手印有著諸多變化，來源於對雲南邊疆原始宗教巫師手印和藏地原始苯教巫師傳承不同領悟得來的獨特手印（手印在世界各地教派都存在，各種教派弟子除了修習教派傳承手印外，還得根據自己對教派典籍的修行領悟發展出自己獨一無二的手印，這樣一來一千個人就有一千種手印變幻，用於禦敵、增長功力等等，不是本教弟子外人很難從細微中體察這些手印有何不同，以為都是完全一樣的，其實那只是想當然的想法）。
孔敢.頂大師和木.江措上師很快以對應的手印還禮，當然兩人的手印也帶著他們對修行的領悟，手印樣式也是很獨特的。
安娜因為不是兩種宗教巫師的傳承人，沒有必要就用不著以手印見禮了，只是雙手合攏行合十禮儀，兩位大師也臉帶平和之色雙手合十還禮。
沒等見禮之後寒暄兩句，有意落在後面的諸葛含玉、司馬玉如以及蘿莉大胸妹紙三人，也已趕到位於土黃顏色的緩山修行洞外，面對出身於異調委機構以及前身機構的兩位大師，諸葛含玉自然顯得格外的恭敬，和司馬玉如一起行雙手合十禮儀的同時，口稱孔敢.頂大師和木.江措上師，木.江措上師只是微微點頭還禮，沒有多言，而素來有老小孩秉性的孔敢.頂臉帶微笑的說著話，示意諸葛含玉、司馬玉如兩人和宋小雙一樣，喊他大叔就行，什麼大師。都是狗屁。
孔敢.頂直白而有些搞笑的話語，一下子拉近了幾人之間的距離感，顯得不再那麼生疏，讓諸葛含玉和司馬玉如有些訝然的是。看起來就是打醬油二十來歲出頭的楊伊帆妹紙，除了向木.江措上師行合十禮以外，臉帶微笑的喊著孔大叔，行禮卻是有板有眼的奇詭手印。
諸葛含玉暗想，孔敢.頂大叔啥時候收她做巫師傳承人了？以前根本沒有獲悉這方面的情報線索啊！
眼見諸葛含玉和司馬玉如兩女訝然的神色溢於言表。宋小雙很快就在一旁簡單的解釋了一下。
原來楊伊帆妹紙一直想學巫師技藝，孔敢.頂大叔見她還有些悟性，就授意宋小雙代他傳授了幾手雲南邊疆巫師的手印，現在楊伊帆妹紙比劃著的手印就是有著她自己領悟在內的手印，別人同樣很難模仿的，就是能夠模仿也起不到任何的修行禦敵助力效果。
這件事做的極為隱秘，異調委縱然情報來源廣泛，也是無從得知這件事的。
一番寒暄後，孔敢.頂答應楊伊帆妹紙，有空再教她幾手巫師手印。這次不由宋小雙代替他教授了，而是他親自教授，楊伊帆暗自得意，不過臉上卻很難看出來，和安娜、宋小雙這樣兩個腹黑的主待久了，原本就是聰慧過人的楊伊帆早已變得冷靜釋然起來，自然分得清輕重緩急，知道目前還是調查任務的正事要緊，孔大叔說過的話不會不算數的。
眾人一起離開緩山石壁修行洞，順著長有稀疏高原草甸野草開著無名野花的乾燥沙土坡往山下的古如江寺走去。期間繞過不少用繩索牽於石頭、土堆各處的五色經幡，步行並不快，在宋小雙的詢問中，桑吉上師總算是把古如江寺近期將會有何種劫難的原委一一道來。宋小雙經過慎重考慮，神情顯得慎重的表示，既然已經到了古如江寺，有關典籍之爭的事情倒是可以相助，不能讓尼泊爾的什麼活佛在藏地逞威。
眾人細細商議，不知不覺間從緩坡繞過古如江寺偌大的白色院牆。敲開古如江寺的大門，開門的年輕僧人瞧見是本寺的桑吉上師和木.江措上師一行人，趕緊大開大門，一行人繼續在古如江寺的偏殿中商議良久後，眼見天已近暮色，孔敢.頂和木.江措繼續歇息於古如江寺僧人的起居室，而宋小雙等人則離開古如江寺，返回河邊草地上停靠的大型越野房車上，吃點食物後，洗漱歇息冥想練功不提。
和往常一樣，一是為了避嫌一是出於冥想練功的實際需要（房車上空間畢竟相對狹小，而原定匯合的異調委工作人員不在此地，實際上等於宋小雙一個男的和幾個女人待在車上，確實有諸多不便，從飛赴藏地後一路行來都是找藏地村民開的旅館分開住宿的），宋小雙到了深夜冥想結束後，就悄然離開房車去附近的緩山無人處修習古武和異能力技能以此增長功力。
他一走安娜也跟著去，房車裡只留下早已對此見怪不怪的楊伊帆、司馬玉如以及諸葛含玉三人，按次序時間保持清醒待在房車駕駛室里，守著八
第兩百五十八章 典籍之爭
