寺里懂醫理的和尚給白蓮看過了，沒有大礙，只是奇怪的是白蓮卻沒有轉醒的跡象，後來那位寺僧用銀針刺了白蓮的人中，太會等幾個穴道，也是不見醒來。
便有些束手無策了。
而且，白蓮口中還不住的呢喃著些什麼，但是聲音極低，比剛才陸曄聽到的還要低，任誰都聽不清楚她在說什麼。
後來白老夫人就有些急了，要帶著她回山下尋別的大夫，這時候主持過來了。
他聽說了白蓮的情況，也知道，自己寺里的和尚如果沒能讓她轉醒，只怕再尋其他的大夫也是枉然。
刺人中穴都醒不過來的，是極少的。
主持與各方見過禮後，走到了白蓮躺著的床榻前，翻動了她的雙眼一下，隨著他的翻開，白蓮眼睛裡的淚，沿著眼角就落下了。
主持鬆手後，也不見她轉醒，只是淚流不停，且雙眉緊皺，似是極痛苦的樣子，嘴裡說的什麼依舊聽不清楚。
陸曄一直站在李氏的身後見到此刻的白蓮也不由得皺了了眉頭。
現在的她，與自己剛救上來的時候完全不同，那時候她的嘴裡念著的東西自己能聽清楚，而且，那時候她的神態是安詳的，甚至，陸曄能看出，她是愉悅的，因為她的雙眉舒展，唇形上揚，看得出她人雖昏迷，卻也始昏迷在一個美夢裡。
而現在，她雙眉緊皺，似有無限悽苦，眼淚更是如斷線的珠子一般，不一會枕頭都已經濕了一片。
主持回過身來對著白老夫人說道：
「施主先暫時留下，貴府千金的病不是醫理所能救醒的。」
對於神佛，白老夫人是信的，不然也不能月月供奉。此時聽主持這樣說，自然懷著敬畏的心情，虔誠的問道：
「那依大師看，要怎樣救醒我那孫女？」
「佛語有講，一佛詞名：二障。出楞嚴經義海並宗鏡錄，一為煩惱障，謂昏煩之法。惱亂心神。不能顯發妙明真性，是名煩惱障。二為所知障，所知障。亦名智障。謂執所證之法，障蔽智慧之性，是名所知障？障又作二礙，即煩惱障與所知障。障即障礙。如金剛經中。須菩提得無諍三昧，蓋由離此二障故也。煩惱障。煩惱即見、思惑也。謂須菩提證得第四阿羅漢果時，見、思二惑，俱已斷盡；心空寂靜，諍從何起？是故得於無諍。實由離此煩惱障也......」
主持說著說著就又持起了自己的本行，將廂房內一眾人說的雲裡霧裡，不明何意。
白老夫人都想問。這些於救醒白蓮有什麼關係？
就在眾人都不明所以的時候，便聽陸曄問道：
「大師的意思是。白家表妹是陷在了自己的心障里？除非自醒，別無他法？」
按親戚關係，陸家是白家二房的表親，是以，表哥表妹的稱呼並沒有不妥。
主持聽到陸曄一語道明自己想要表達的意思，對著他讚許的一笑說：
「施主聰慧，正是如此。」
這樣，眾人就明白了。
白老夫人也懂了，看了一眼白蓮，不由得犯起了愁，如果白蓮不醒，又該怎樣。
陸曄似乎知道白老夫人的憂慮一樣，開口問著主持說：
「大師，即是這樣，如果表妹一直陷在心障之中，不能醒來，又該如何？」
主持念了一聲佛，說道：
「施主擔心不無道理，這位白小施主自有她的因緣，能不能醒來也是她因緣的起滅，心障，又是障心，若是她能除了心中的障，便可醒來。」
這下，不單是陸曄，就是整個廂房裡的人都覺得驚訝。
原來白蓮並不是因為溺水，而是她自己不願醒來。
白蓮看著也就七八歲的年紀，能有什麼心障？讓主持這般說，什麼因緣的起滅，聽著很是邪乎。
「大師定要救救我這孫女！」
「阿彌陀佛，施主放心，貧僧會已《大吉祥天女咒》來引導小施主，還請施主與諸位暫且住下。」
白老夫人傷心之餘，也只得點頭。又吩咐人下山通知了白銘文和衛氏。
白老夫人嘆氣，白蓮自小深得她心，這些年更是承歡膝下，就是後
