有四個皇帝在紫禁城辦的大婚，同治、光緒都是。光緒大婚的時候，提前做了很多準備。這時定燒的大婚專用瓷器，大部分都是粉彩，說明粉彩當時的社會地位比青花高。這時景德鎮御窯廠也大量燒造青花祭器，為東、西兩陵做準備。我們都知道，清代的皇家陵寢是清東陵、清西陵，當時陵寢中需要大量隨葬品，比如青花大缸等等，所以當時政府下令大量燒造。
同光時期還有一類比較精美的官窯青花瓷器，比如「體和殿制「。體和殿，是慈禧太后住在儲秀宮時用膳的地方，所以「體和殿制「的瓷器說起來都是她的餐具和日用器。慈禧太后當時要求自己用的瓷器，都要署上自己曾經住過的殿堂名，比如還有「儲秀宮制「的瓷器。這些瓷器上引用了一些外來的帶有點兒洋味的圖案，有些立體感。再有，慈禧在50歲、60歲、70歲大壽的時候，都大量燒造賞賜用瓷。史料記載，慈禧太后50大壽的時候費銀大壽的時候費銀大壽的時候費銀38500兩。
中國歷史上的收藏熱，同光中興到民國時期是第四次。這一次跟此前的三次有所不同，前三次都是內需，這次是外需。由於西方列強進入中國，大量吸走中國的瓷器，用各種方法使中國瓷器流向國外。我們今天在世界各地的博物館裡看到的中國瓷器，大部分都是從這個時期流出去的。由於這次收藏熱，大量仿品出現。這時仿品的目的就是欺世，跟乾隆時期完全不同。乾隆的摹古是要證明自己的能力，清末的仿古則是要牟利，為了欺世。大批西方人湧入中國，他們無法判定瓷器是哪個年代的，都是憑感覺買東西。那時候也沒人教課，也沒有《百家講壇》，沒有人教怎麼鑑定。
那麼，西方人最喜歡什麼啊？「刀馬人「。我講康熙時說過，所以晚清仿了大量的「刀馬人「。西方人不是喜歡嗎，給他找個老的太麻煩，畫一個多容易啊，得了，現畫一個賣給他吧。於是當時大量仿品都流向了歐洲。我就見過一個朋友買了這麼一個青花大瓶，他跟我說：「我這是去歐洲旅遊時買的，不是在國內買的，這是康熙的，你看底下寫著「大清康熙年制「呢！「我說：「僅此一條就錯了。「因為我們能見到的凡是畫刀馬人物的大瓶底下，從來沒寫過「大清康熙年制「，一般都寫明朝的年號。我告訴他這是晚清的仿品，說起來也有一百多年了。
那麼，晚清跟康熙的刀馬人到底有什麼不同呢？康熙的刀馬人一看就是在打仗，氣勢都出來了。晚清的打仗，就不太像打仗了，像戲劇片，兩個人比劃一下就完了。我跟那朋友說：「你這哪兒叫打仗啊，這叫打架！「另外，畫得也不是很豐滿，細部不注意，人物弱，布局散。
在收藏中，不能只知其一，不知其二。如果你喜歡刀馬人，就要知道中國歷史上曾有兩個時期流行刀馬人。第一個時期是康熙時期，是一種創作；第二個時期是同光中興，是一種模仿。你要知道創作和模仿之間的區別，這非常重要。
今天來看清末的仿品，質量都比較低，要讓我看，一眼就能看出來。倒是如今的仿品，仿得比同光時期更好，為什麼呢？因為當時的信息跟今天的信息相比較，溝通能力特別差。你要想仿一個瓷器，必須得找一個原型擱這兒看著仿。今天不需要，有畫冊，有電腦，甚至有錄像，都能看得清清楚楚。可當時窯工沒有這個條件，都是憑腦子記，見過一個差不多的，就畫上了。所以，當時的信息溝通不夠快捷，不夠準確。我們常說：眼高手低。眼高，不一定手高；但眼低，手一定低。今天信息業的發達，導致仿品非常接近歷史的本來面目，這是過去的仿品一律做不到的。今天可以將中國各個歷史時期的瓷器都仿出來，能仿得非常像，就是因為信息業的發達。
清代的最後一朝-宣統，僅三年。相聲里說：「宣統，就是懸著，一捅就掉下來了。「國家的動盪，使景德鎮的官窯基本陷於停滯，品種很少，都是常用的賞瓶、碗、盤一類。但值得注意的是，民國以後，景德鎮擺脫了官方的束縛，擺脫了清代二百多年的慣性，出現了一批民間陶瓷藝術家，有的還受過西方教育。他們在景德鎮發揮自己的個性，製造了晚清到民國這個時期最漂亮的一種青花瓷器。其代表人物就是珠山八友。
珠山八友主要是創作瓷板畫，以瓷板為紙，在上面作畫。民國時期非常流行把瓷板掛在牆上作為裝飾，跟掛畫一樣
