不同的時代，不同的眼光，聖人的外形各不相同，理解的聖道各不一樣！
此刻，再次看著聖人塑像，劉秀只感到一陣陣嘆息。
少了昔日的憧憬，多了一絲惋惜！
坐在考坐上，考題已經發下？
考試題目為，「天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。」
主要是以聖道，帝道，天道為題，進行寫作！
看著題目，劉秀沒有下筆做題，而是思考了起來！
文道，有文運之說！
文運昌盛，國家強盛；文氣衰落，國家衰落！
感知著貢院內，文氣的變化，劉秀心中微微嘆息，此刻的文氣好似外強中乾，看似強大至極，其實萎靡不堪！
文氣中，沒有那股銳意之感，沒有了革新之感，沒有了浩然之感，有的只是大而不健，宏而不偉，寬而不闊，徒有虛名，撐不起文道的脊樑，有的只是華麗的外表，有的只是虛浮腐爛！
傳說中，某個王朝滅亡時，指責讀書人說道，國家養士二百年，仗義死節者沒有幾人！
其實這能怪讀書人嗎？
不能怪！
國家養士，好似養豬一般，深恐讀書人出現才華出眾之輩，顛覆了山河，故而將一個個讀書人忽悠成了傻子，忽悠成了窩囊廢，而真正有才學之輩，卻是被打壓，難以出頭。
結果導致了，亂世出不了英雄。
亂世出不了國之棟樑，只能出了一個個窩囊廢，除了以頭搶地，壯烈殉節，或是跪舔之輩，再無其他用處！
種花得花，種豆得豆，國家以何等方式養士，就是得到了何等讀書人！
不要怪讀書人沒有氣節，而應該怪當權者，為了皇位永固採取弱民之法。
所在的體制，讓他們備受不公，朝廷壓制和打擊，讓他們變成散沙，彼此無法信任，更無法團結當危機到來時，他們不會想著拯救，而是牆倒眾人推，加速毀滅！
「真是一個悲哀的時代！」
劉秀想著，心中哀傷！
不由的提筆，書寫了起來：「聖者，通也！聖道，復古也！。中古有百聖，或言仁，或言法，或言兵，或言道，或縱橫，或權術，或刑名，百聖之道，各不相同，然而聖道相通，皆為復古！
復古者，復古之德行。德行者，隨時而變，越發墮落。荒古之民，雖茹毛飲血、蠻橫愚昧，卻大多質樸淳厚、耿直豪爽；太古之民，雖粗鄙無知、猶帶野蠻，卻常敬天畏地、難為利惑；遠古之民，雖漸通世故、日入奢華，卻能守信重諾、尚文重節；中古之民，繁文縟節眾多，仁義道德繁多，卻卑劣苟且、陰毒狡詐，以下賤為榮，以卑劣為榮！
德行，為一國一族根基！德行在，國運在；德行亡，國運失。聖人，不護一家，一國，唯護人族德行，護人族氣運！」
停下了筆，劉秀又是寫道：
「帝者，德合天地曰帝。古有大帝，又名為天子。集某家某學問之大成者，方可稱為子，如上古諸子百家，有梵子，慧子，墨子，兵子，法子等，而天子，乃集天道之大成者，手握天權，口含天憲，一念生滅，萬法由心，此乃天子。」
「天子，天道之子，代天而行，治理百姓，統馭仙、魔、妖、蠻、神等各族，各個勢力。而今之皇帝，德行不足，以陰謀殺戮權術立國；力量不足以鎮壓仙、魔、妖、蠻、神，只能治理區區凡人，卻號稱為天子，名不副實！昔有明君，自知德行淺薄，才略不足，不敢稱皇，亦不敢稱帝，只曰國君，國主……」
太古三皇，遠古大帝，皆是功績無上，德行無上，才有資格，稱皇稱帝！
而當今的皇帝，德行尚不足，全靠陰謀權術，殺戮詭計，統治國家；而在力量上，王朝只是最強大的門派，最強大的勢力，最大的世家而已，只是最強最大而已，根本談不上鎮壓各個勢力，四海賓服。
德行上，力量上，大大不足，卻是狂妄的稱呼為皇帝。
簡直是癩蛤蟆打哈氣，好大的口氣！寫完之後，又是寫道：「天之道，損有餘補不足；人之道，損不足而奉有餘。天道，崇尚公平，一視同仁，聖人也罷，仙人也罷，神靈也罷，大帝也罷，黎民黔
第116章鯉魚躍龍門
