五祖見了，知道惠能已經見性。為恐其招忌，乃著人將偈拭去。然後到柴房敲門。問道：「米熟了沒有？」
惠能答曰：「早就熟了，只等著篩耳。」
五祖遂又在門上敲了三下，惠能會意，乃在半夜三更，到五祖座下，請他開示。
五祖傳授他《金剛經》，至「應無所住而生其心」時，惠能頓然大悟。五祖遂將衣缽傳他，並命他南行，以待時機。五祖送到江邊說：『****船送你。』
惠能說：『迷時師度，悟時自度。』遂自行到南方弘化，終成為震爍古今的六祖。
從這些歷史記載，可知禪的風格確是相當獨特的，所謂「教外別傳，不立文字」，實是得其真機。但是由於禪門宗旨，並非人人能解，所以也常受人曲解。然而禪的機鋒教化，都是明心見性之方，全是依人的本性而予以揭露。他的原則是建立在「眾生皆有佛性，人人皆可成佛」的道理上。
所以進一步言「放下屠刀、立地成佛」又有多少人能把握這一層的意義？梁武帝的希求人天福報，不就是典型的一例嗎？至於今天誰才能直探禪門本源？
這就要靠眾生求法的宏願和實踐了。
其實世俗終歸是世俗，若論其正統，那麼便是修行界，若問佛在何方，眾人皆知靈山大雷音寺。
可惜蘭絕塵前世都沒有進入過大雷音寺，他曾請求鬥戰勝佛孫悟空帶他前去靈山一游，可惜孫悟空說他並無佛緣，無法踏入靈山之界，更是曾與他言道：「心中有佛，靈山自現。」
靈山之界？
現如今蘭絕塵想來，這靈山該不會如是這神之界域一樣，自成一界吧。
仙界，佛界，妖界，地府，其中最為神秘的莫過於蹤跡莫測的佛界，哪怕是蘭絕塵當初的身份，哪怕是應龍都沒有進去過，更別說是靈山。
宇宙之中，佛教無數，佛門弟子遍宇，聞道坐化高僧方能進入靈山之界。
佛的來歷，並非凡人界那樣的神話傳說，佛的來曆始終是一個謎。
前世的蘭絕塵是一個有些偏執的人，或許是從小家庭環境所致，別人越是說不行，他便要做出來給別人看，於是蘭絕塵花費了大把的時間去參禪修佛。
奈何未等蘭絕塵進入這傳說之中的極樂世界，便來到了這一個與自己更為密切的時空。
蘭絕塵花費那麼多的經歷去參禪並非沒有任何的用處，至少現如今一個水蓮漪竟然被他折服，朱洗想要蘭絕塵一起參禪論道。
何謂禪？禪就是自然而然，禪與大自然同在，禪並無隱藏任何東西。
什麼是道？「雲在青天水在瓶」，「青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦」。
用慧眼來看，大地萬物皆是禪機，未悟道前看山是山，看水是水；悟道後，看山還是山，看水還是水。但是前後的山水的內容不同了，悟道後的山水景物與我同在，和我一體，任我取用，物我合一，相入無礙，這種禪心是何等的超然。
「偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年」；「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身」，隨地覓取，都是禪機。
一般人誤以為禪機奧秘，深不可測，高不可攀，這是門外看禪的感覺，其實，禪本來就是自家風光，不假外求，自然中到處充斥，俯拾即得。
佛順應天道而為，修真多是逆天道而行，其中自然也不乏修自然之道者。
「禪」就如山中的清泉，它可以洗滌心靈的塵埃；他如天上的白雲，讓你飄流四方，任運逍遙。
為何水蓮漪的氣質這麼的出塵，不輸於王紫薇她們眾女，便是這般道與理。(未完待續。)
