別無聖解」。如有僧問道於趙州禪師,趙州回答他說:「吃茶去!」吃飯、洗缽、灑掃,無非是道,若能會得,當下即得解脫,何須另外用功?迷者口念,智者心行,向上一路,是凡聖相通的。
禪,不是供我們談論研究的,禪是改善我們生活的,有了禪,就有了富有大千的生活!
何謂禪?禪就是自然而然,禪與大自然同在。禪並無隱藏任何東西。
什麼是道?「雲在青天水在瓶」,「青青翠竹無非般若,鬱郁黃花皆是妙諦」。
用慧眼來看,大地萬物皆是禪機。未悟道前看山是山,看水是水;悟道後,看山還是山,看水還是水。但是前後的山水的內容不同了,悟道後的山水景物與我同在。和我一體,任我取用,物我合一,相入無礙,這種禪心是何等的超然。
「偶來松樹下,高枕石頭眠,山中無曆日,寒盡不知年」;「溪聲儘是廣長舌,山色無非清淨身」,隨地覓取。都是禪機;一般人誤以為禪機奧秘,深不可測,高不可攀,這是門外看禪的感覺,其實,禪本來就是自家風光,不假外求,自然中到處充斥,俯拾即得。
悟道的禪師,不是我們想像中枯木死灰一般的老僧入定。真正的禪師,生活風趣,而且更具幽默感。
在他們的心目中,大地充滿了生機。眾生具備了佛性,一切是那麼活潑,那麼自然,因此,縱橫上下,隨機應化。象春風甘霖一般地滋潤世間;有時具威嚴。
有時也至為幽默,這正是禪門教化的特色。
……
玄機比丘尼,參訪雪峰禪師。雪峰問她:
「從何處來?」
「從大日山來。」
「日出也未?」
如果日出,早這溶卻雪峰。這是說我若悟道,則盛名必將雪峰禪師掩蓋,哪需來向你請教?
雪峰又問:「叫什麼名字?」
「玄機!」
「日織幾何?」
「寸絲不掛!」
雪峰心想,你真有這個本事嗎?隨口說道:
「汝袈裟拖地了!」
這時玄機猛然回頭,雪峰大笑說:
「好一個寸絲不掛!」
太監魚朝恩,權震當朝,一日,問藥山禪師:「《普門品》中說黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,請問什麼是黑風?」
禪師並未正面回答,只是不客氣直呼:「魚朝恩!你這呆子,問此何為?」魚朝恩聽了勃然變色,正要大怒,藥山禪師笑道:「這就是黑風吹其船舫了!」
靈圳禪師參訪歸宗禪師,問道:「如何是佛?」
歸宗禪師說:「不可語汝,汝不信;汝若信,過來吾告汝!」
然後細聲貼耳地告訴他:「汝即是!」
這些弘化教導的手段是何等的高明,幽默。
……
有人問大龍智洪禪師:「什麼是微妙的禪?」智洪禪師回答:「風送水聲來枕畔,月移山影到窗前。」
空中,梧桐落葉飄零;眼前,蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師:「此情此景,如何感悟人生?」趙州禪師淡淡地說:「不雨花猶落,無風絮自飛。」
大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說:「森羅萬象,都在裡邊。」章禪師將茶水潑在地上,然後問:「森羅萬象,在什麼地方?」大同禪師說:「可惜了一杯茶。」
這就是禪,禪者的態度,禪者的智慧。
……
一位禪僧向趙州請教:「怎樣參禪才能開悟?」百歲高齡的老趙州像是有什麼急事,匆匆忙忙站立起來,邊向外邊走去邊說:「對不起,我現在不能告訴你,因為我內急。」
剛走到門口,趙州忽然又停止了腳步,扭頭對禪僧說:「你看,老僧一把年紀了,又被人稱為古佛,可是,撒尿這麼一點小事,還必須親自去,無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟:禪是一種境界,一種體驗,如人飲水,冷暖自知。禪的感悟,是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味,你必須自己親口嘗一嘗。
什麼是禪?凡是對佛教有研究的人都知道,這個題目嚴格說來是有問題的,因為禪是不能講的。
禪的境界是言語道斷,心行處滅,是與思維言說的層次不同的;但是,「妙高頂上,不可言傳;第二峰頭,略容話會。
為了把禪的境界介紹給大家,不得已,仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈,啟發人們的智能,引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件;雖然不容易談,可是要知道什麼是禪,那我們就不能不盡力弄清楚。
禪者心也,心中有禪,坐亦禪,立亦禪,行亦禪、睡亦禪,時時處處莫非禪也。禪也是頓生的,特定的時間,特定的空間,人頓悟,得禪意。
古代禪師的棒喝,那是在教禪;禪者的揚眉瞬目,那也是論禪;一日不作,一日不食,這是在參禪,趙州八十行腳,這是在修禪;這些典型,都留給後人很大啟示,現分敘幾點,略加介紹。
世界上的大部分宗教,最重視的是信仰,而且不可以用懷疑的態度去追覓教義,但是禪宗在入門時,首
第九百二十三章 禪的奧妙