別無聖解」。如有僧問道於趙州禪師，趙州回答他說：「吃茶去！」吃飯、洗缽、灑掃，無非是道，若能會得，當下即得解脫，何須另外用功?迷者口念，智者心行，向上一路，是凡聖相通的。
禪，不是供我們談論研究的，禪是改善我們生活的，有了禪，就有了富有大千的生活！
何謂禪?禪就是自然而然，禪與大自然同在。禪並無隱藏任何東西。
什麼是道?「雲在青天水在瓶」，「青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦」。
用慧眼來看，大地萬物皆是禪機。未悟道前看山是山，看水是水；悟道後，看山還是山，看水還是水。但是前後的山水的內容不同了，悟道後的山水景物與我同在。和我一體，任我取用，物我合一，相入無礙，這種禪心是何等的超然。
「偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年」；「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身」，隨地覓取。都是禪機；一般人誤以為禪機奧秘，深不可測，高不可攀，這是門外看禪的感覺，其實，禪本來就是自家風光，不假外求，自然中到處充斥，俯拾即得。
悟道的禪師，不是我們想像中枯木死灰一般的老僧入定。真正的禪師，生活風趣，而且更具幽默感。
在他們的心目中，大地充滿了生機。眾生具備了佛性，一切是那麼活潑，那麼自然，因此，縱橫上下，隨機應化。象春風甘霖一般地滋潤世間；有時具威嚴。
有時也至為幽默，這正是禪門教化的特色。
……
玄機比丘尼，參訪雪峰禪師。雪峰問她：
「從何處來？」
「從大日山來。」
「日出也未？」
如果日出，早這溶卻雪峰。這是說我若悟道，則盛名必將雪峰禪師掩蓋，哪需來向你請教？
雪峰又問：「叫什麼名字？」
「玄機！」
「日織幾何？」
「寸絲不掛！」
雪峰心想，你真有這個本事嗎？隨口說道：
「汝袈裟拖地了！」
這時玄機猛然回頭，雪峰大笑說：
「好一個寸絲不掛！」
太監魚朝恩，權震當朝，一日，問藥山禪師：「《普門品》中說黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，請問什麼是黑風?」
禪師並未正面回答，只是不客氣直呼：「魚朝恩！你這呆子，問此何為?」魚朝恩聽了勃然變色，正要大怒，藥山禪師笑道：「這就是黑風吹其船舫了！」
靈圳禪師參訪歸宗禪師，問道：「如何是佛?」
歸宗禪師說：「不可語汝，汝不信；汝若信，過來吾告汝！」
然後細聲貼耳地告訴他：「汝即是！」
這些弘化教導的手段是何等的高明，幽默。
……
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅萬象，都在裡邊。」章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅萬象，在什麼地方？」大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。
……
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嘗一嘗。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。
禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智能，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。
禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
古代禪師的棒喝，那是在教禪；禪者的揚眉瞬目，那也是論禪；一日不作，一日不食，這是在參禪，趙州八十行腳，這是在修禪；這些典型，都留給後人很大啟示，現分敘幾點，略加介紹。
世界上的大部分宗教，最重視的是信仰，而且不可以用懷疑的態度去追覓教義，但是禪宗在入門時，首
第九百二十三章 禪的奧妙
