,此八法者,諦是聖道。
若人精勤,觀此四法,速離生死,到解脫處,汝等比丘,若於此法,已究竟者,亦當精勤為他解說。
生苦,人生世上,入輪迴糾擾,諸苦紛至沓來,因此生即是苦。
老苦,氣力衰減,精神日下,色身朽壞,盛年之日不復再,此為老苦。
病苦,身病煎熬五官,心病煎熬心識,此是病苦。
死苦,人之限將近,若殘燭將滅,或壽盡而終,或遭天災人禍而亡,此乃死苦。
怨憎會苦,仇怨憎惡,揮之不去,反而集聚,此謂怨憎會苦。
均屬苦苦,就是壞事所生之苦。
愛別離苦,生死無常,聚散無定,親愛之人不得共處,此即愛別離苦。
求不得苦,世間萬物,心有愛樂而不能求得,此名求不得苦。
屬於壞苦,即好事破滅離散之苦
五陰盛苦:色想受行識謂之五陰,集眾苦於一身,入色身苦擾不得脫,此是五陰盛苦。
此苦屬行苦,諸行無常,輪迴流散之苦耳。』」
蘭絕塵直視命公子,目光閃爍,隨後露出苦笑:「芸娘想要跟上我的腳步。」
&命公子點了點頭。
這時,蘭絕塵的腦海之中響起一個聲音,讓蘭絕塵眉頭緊皺,蘭絕塵猛地站起身來,雙眸符文涌動,直視遠處高聳入雲的佛塔之中的佛龕。
佛曰人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。然而當你得到了,放下了,忘記了,相聚了就一定不會再苦了嗎?
當你妄想逃離苦海時,新的苦海正悄悄地把你淹沒。
掉進苦海中心的人只會拼命地掙扎,四處逃散,從來都不會回頭。
如果失去是苦,你還怕不怕付出?
如果墜落是苦,你還要不要幸福?
如果迷亂是苦,再開始還是結束?
如果追求是苦,這是堅強還是執迷不悟?
這八苦之中的至苦自然是求不得苦。
山谷易滿,人慾難平,誰會感覺到自己一切
都滿足了呢?不滿足,即有所求,求而不得,豈不苦惱?
&不得「之大苦,卻非人生之至苦。「和士開大膽地抬起頭盯著高湛,「拿不起、放不下、理不清、說不明,亦愛亦不愛、亦恨亦不恨,既想保持距離、又割捨不了。
既想冷淡處之、又時時掛念,此等迷茫糾纏與矛盾折磨,才是至苦。所謂「不得求「。怒,莫大與有所求而求不得。哀,莫大與有所求而不得求。
若心有所求,縱有萬千險阻,終有一絲希望,故「不得求「之大苦,終有解脫之可能。怕則怕心懷痛楚,卻茫然不敢相求,不敢嘗試得求\'之至苦,才難以解脫。「
苦之源,膽怯也,膽怯者,消極也,欲脫苦者,方要不棄則算真勇。佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛曰:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。
佛曰:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。
佛曰:剎那便是永恆。若人生了悟如佛,無悲無喜無夢無幻,無愛無恨四大皆空,生與死又有何區別。不能了,不能悟,不能舍,不能棄,參不透,捨不得。
佛曰:不可說,不可說,一說即是錯。
佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
問曰:為何人有善惡之分?
佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心」
問曰:如何能靜?如何能常?」
佛曰:尋找自我。
問曰:世間為何多苦惱?
佛曰:只因不識自我。
問曰:人為何而活?
佛曰:尋根。