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對李向南這個學生提出來問題，楊教授倒顯得非常的意外。他看得出李向南好像對這種文字的興趣遠比那方商周時代印章要大的多。
不過他自己也對這文字的研究頗有一番心得，倒是很樂意與李向南分享一下他近年來的研究成果。
楊教授說道：「其實這魚鱗文說容易辨識，也比較容易，說難也非常難，因為他涉及到的地域非常的廣闊，幾乎包含了四大古文明的起源，以及海洋文明！」
「海洋文明？」
李向南對這種耳目一新的說法非常好奇，道：「您是說這種魚鱗文來自於海洋文明的創造，海洋文明又怎樣理解？」
楊教授搖頭，道：「這種文字還是由人類文明創造的，不過他們還是過多結合了海洋文明之中存留的那些以用識別的原始符號信息而成，但又融合了甲骨文、象形文字、以及瑪雅文字的意首，從而形成了這種獨有的文字表達形式！」
「怎麼在這東方的遺蹟中，會出現西方的起源文字？」
聽到這個問題，楊教授笑道：「我們起初也有這種疑問，但我們在研究了海洋的潮汐與大陸板塊的變遷之後，這個問題就有了解釋，這裡就要再提到這海洋文明。
海洋文明的形成，非常的久遠，也是這個星球上最早在海洋中誕生的一批智慧生命，他們在擁有智慧與思考以後，會渴望與相同的智慧生命進行交流，對那個蠻荒世界進行探索。
而在他們交流的過程中，因沒有語言上的溝通。他們會通過一些符號與圖案來相互表達，久而久之，這海洋文明就出現了，這也是最早，最原始的一種文明。」
聽了楊教授這般解釋。李向南有些明白了，說道：「教授，就是說這種海洋文明留下的符號與表達方式，在大陸板塊活動與海洋潮汐變遷的過程中，他們被分散於世界各地，被後來誕生的人類發現。並引入人類文明的文字的創造之中。
而這種魚鱗文之所以會有幾大人類古文明的文字意首結合，是不是也是因為大陸板塊的變遷所致？」
「這個問題問得好！」
楊教授見李向南能舉一反三，不禁贊了一聲，道：「這大陸板塊活動變遷只是其中之一，最主要的是人類古文明在最初時期也存在交流，而這種魚鱗文多出現於各處海底遺址。別的國家也存在，就證明他也有過以傳播的形勢出現過，而這裡就再次涉及到了眼前這枚印章！」
說著，楊教授舉起那枚印章，用燈光照耀著上面的一些文字，道：「你看這印章的後面幾個文字，他們多用的是象形文字和瑪雅文字的意首。但整體結合起來，卻藉以甲骨文的形義來表達，而構架他們的橋樑，便是那海洋文明留下的符號，我們又被之為骨。
而這枚印章是一個叫塗岸的人所擁有，他出自足族部落，塞水孤旅的意思，也就是他是一名旅者，獨自一個人沿水而行。
雖然只有這麼幾個字，那麼這就完全說明了他曾到過世界各地。接觸過人類古文明的文字，從而再結合他們這個足族部落用以最多的海洋文明留下的古老符號，從而創造了這種獨有的魚鱗文！
我們曾經發現這些古文字時，都陷入了一個誤區，大多以為這種文字是脫胎於甲骨文。以至研究進度始終沒有突破性的進展，後來我的一位老朋友出國考察時，竟然在別的國家博物館也發現了這種文字。
當時我得到這個消息後，於是就換了個思維，從多種古文明時期的文字進行對比分析研究，最終在近期才有了突破性的進展，對於這個研究，我寫了一篇重要的論文打算發表，剛才你看到的那對中年夫婦，我正是打算請他們幫忙在權威機構發表那篇論文！」
李向南以前就知道，這位老教授不單在漢語言文字方面有著深刻的研究，對於古文字也多有涉獵研究。
只是他完全沒有料到，這種才發現不久的魚鱗文，竟然也被老教授研究了出來，這使得他不由心中慶幸自己的運氣好。
只是因為懷舊到母校這裡打算故地重遊，沒想到就碰上了以前的導師，更沒想到這位導師對魚鱗文的研究已經有了重大成果，打算發表論文。
第一百六十一章 原始手稿
