，但我的感應中，他不算八個仙人之一。」
「徐福...哦，那個老東西確實不算仙人，待在東瀛時他才是仙人，出來了就不算了。一個偽仙而已，據說他這個樣子，是當年照貓畫虎的模仿董仲舒，聚集國運加身，要搞個天道合一，那時候天道還是和人間很近的，徐福希望弄個地上神國出來，結果出了岔子導致他自己的本體被關在那列島上出不來了，里山河也回不去，就在表山河苟延殘喘著，其中細節我就不知道了。」
「曾經尋找過東方朔試圖加入對方，但最後卻反目成仇，方士也分成兩派了，大抵是在東方朔麾下混不下去的方士都去徐福那裡混，就像是秦末時候那個滄海君一樣，到處撿垃圾。」
「當然，我說的不是徐福一個人，還有其他人，在晉朝以前的，他們和你們的修行方法不一樣的，所以你身為天魔，可能感應不到他們，就像是你說屍解仙也不用魔考，畢竟魔考這種東西，在晉代以前也是沒有的。」
「但是，嚴格的來說，真正魔考的確立，是在宋代的初期。雖然晉代的修行界已經有了魔王的說法，但是中間經歷的動盪太久，到了隋唐二代，他們有自己的修行方式，不依靠前人的恩澤，所以唐仙是特殊的。」
「後來到了宋，那之前的修行，干好事幹壞事全憑自身的心思，直到這時候有些人出來了，說這樣不行啊，要規範一點，於是接引了元始天尊的神位，不知道從哪裡終於成功的拉來了一群天魔，於是就有了魔考。」
姬象若有所思：「屍解之外的成仙法？」
張三丰：「這裡就要說一下地仙了。」
「地仙者，金丹大道，不得天仙之術，我等如今，以修成金丹作為進入地仙層次的證明，以沖舉飛升作為進入天仙層次的證明。」
「葛洪所謂，形神合時，則是人是物；形神若離，則是靈是鬼。」
「仙道所依，則為亦離亦合之相！合則乘雲駕龍，是指天仙:離則屍解化質，則為屍解仙！天仙為至生，屍解為至死，道教的修持不像是儒教一樣秉持中庸之術，而是兩極分化的陰陽之術，想要有大成就，要麼生，要麼死！」
「而地仙者，既無屍解之形，也無天仙之才，止游於人間不得大神通力而已，其實是中庸之道，是為那些既不能成為天仙，也不敢進行屍解之人準備的道路，也就是如今的修行之道，即金丹之術。」
「所以，有些天仙未滿，地仙未蛻的修士，他們的形神會逐漸腐朽，這是因為地仙依靠鍊形駐世，不成天仙，形神就會隨著歲月的流逝、道行的退轉、瘴氣侵害、種種污穢之氣浸染、香火中毒等諸多現象，而逐漸朽爛。」
「而這些修到半個天仙之形的修士，譬如徐福，他的形神一定換過很多次了，因為他們的形神已經不屬於人間的人形，而是有了仙人之形，可是表山河並沒有供養仙形的環境，於是形神朽爛就是正常的現象，外形朽爛的同時，心智也會同樣腐朽，最後變成不人不仙的怪物。」
「下降到人間的天仙也是一樣，到了人間，就是被貶謫的仙人了，人間成就的仙人，可以上去到里山河，但是不能輕易下來，即使下來也需要毀掉過去的仙人之形，然後退轉自己的境界，這也是同樣的道理。」
「這些晉朝以前的仙人，由於那時候的修行方法不統一，有些人修出了完整的天仙之形，但是卻沒有仙人的偉力，長久駐留在世間而沒有仙力，最終消亡了自己的存在根基，只剩下一道無意識的虛幻形神，此時已經不能說他們還活著了；有些修出了天仙之力卻沒有天仙之形，於是本來的形神也逐漸朽敗，這種人可以叫做假仙，可由於沒有仙人之形，其實也就不配有仙人之名，假仙只是我們真仙對他們的統稱，說他們是仙人，其實也是不太恰當的。」
姬象頓時恍然大悟。
原來之前看二轉仙丹上，內景神牌所顯示的，所謂的偽仙與假仙，是這麼個意思！
居於一處不可移動而稱仙者為偽也！仙人無拘無束，朝游滄海暮棲崑崙，在某一地才擁有仙威的人就是偽仙。
朽爛形神，徒具威能者稱假也！因仙人之性不朽，朽敗者非仙，所以才說有力無形者為假仙。
此時，瓦屋門戶緩緩打開。
