的前行嗎？還是直接奔著馬場而去？」李光地開口問。
耿精忠沉默了一下：「速度就放快些吧，本王只是想看看這新城鎮建設的怎麼樣而已，並沒想干預這總督府的行事。稍微提快一些速度，想來在明天太陽落山的時候，也就可以抵達馬場了吧！」
&明天太陽落山之前是肯定能到的。」李光地拍馬向前快走幾步，但是還是落後耿精忠半個馬頭的距離。
這一路走來，速度就比上午要快上不少了，馬匹幾乎是小跑著前行，很快便離開了信陽鎮的範圍。由於這百姓們的收入增高，消費也隨之增長，體現最直接的據說路上的這些個商隊。原先在移民們剛來那段時間，是沒有幾個商隊販貨物進入村鎮的，這主幹道修好還不到兩個月，石板路上就跑滿了商隊的馬車。
從早上出發開始，耿精忠就覺得有什麼地方不對勁，但是一直卻又說不上來到底是哪裡有問題。待到現在，看著路上的這些商隊，在比較一旁行走的行人以及在田裡勞作的百姓。耿精忠終於發現了不同。這路上的商隊。絕大多數都是原本地華人。是很早前就已經移民到了呂宋島的，從裝束上就可以明顯的看出不同。
原呂宋島這邊的華人，還保持著原先明朝時期的裝束，不管的髮型還是衣服全都是，而後來的移民以及耿精忠自己梳著的都是金錢鼠尾巴一樣的小辮子。自己現在身上穿的衣服也是滿式長袍外罩對襟馬褂，標準的滿族常服，身後的護衛也全都一樣。還有不同的是，他們都戴了帽子。而路上一些百姓是沒有戴帽子的，這兩相一對比，便發現了不同來了！
漢族人民自古以來就非常重視衣冠服，《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」漢人在成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。而滿族的髮型與漢人迥異，滿族男子把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。漢族人的傳統服飾漢服具備獨特的形式。其基本特徵是交領、右衽、系帶、無扣，日本、韓國、不丹的傳統服飾都繼承了這些特徵。
遊牧民族的服飾體現的是一種野蠻。而華夏衣冠則體現的是一種優雅，含蓄的美，注重的是身體與自然的和諧，認為衣冠是人與自然的聯繫。滿洲人的風俗與中原漢族迥異，滿洲人男性的傳統髮型是把前顱、兩鬢的頭髮全部剃光，僅後顱留下約一銅錢面積的頭髮，編成一條長辮垂下。滿洲人服飾也以長袍馬褂為主，滿服的特點就是立領、對襟、盤扣等。
一六四四年，闖王李自成率領大順兵入北京，明崇禎帝上吊自殺。中國東北興起之清朝在明朝將領吳三桂協助下入關，隨即對占領地區實行剃髮措施&遭到漢人的強烈反對，清朝攝政王多爾袞鑑於全國局勢尚未明朗，暫緩漢人剃髮。在服飾上也未發生變動，甚至還存在滿人官員穿明朝官服的狀況。一年後，清軍平定南京，清廷遂下定決心，相繼頒布了「剃髮令」和「易服令」，強迫漢人變換髮型為滿洲人髮型並穿著滿洲人的服飾。
雖然歷史上吐蕃、西夏、金朝、元朝都下過剃髮易服的命令。但是都沒有清朝的範圍大，也屬清朝堅持最久、衝突最多、影響最大，所以「剃髮易服」一般特指清朝初年的「剃髮令」。除了漢族，滿洲統治者還規定蒙古族（不包括厄魯特蒙古）以及其它南方少數民族改剃滿洲髮型。不是所有人都要變更服飾：厄魯特不用，朝鮮人不用，維吾爾族四等以上伯克才要，藏族就只有藏軍需要。
剃髮易服這項政策涉及民族文化認同，主要又針對漢族而來，原因之一就是為了消弱漢族的民族意識，方便統治，引起各族人民，尤其漢人的強烈反對與抵抗，結果遭致清廷的嚴厲處罰和血腥鎮壓。剃髮標準並非現今人們在電視清裝戲中常常看到的只剃半個頭的樣式，史實是把頭髮全部剃光，只留銅錢面積大小的一片頭髮。那種只剃前半部分頭髮的髮型到清末清廷衰弱後才慢慢出現，而那種髮型如果放到清初則是死罪。因為清初推行剃髮易服時規定「剃髮不如式者亦斬」，即使剃了頭髮，但剃的頭髮太少，留的頭髮太多，仍要斬首。順治四年，滸墅關民丁泉就因為剃髮不夠多而被殺，他的家人、鄰居、當地官員也都受牽連獲罪。當時的男子不得不「五天一打辮，十天一剃頭」。
因此，歷史上清初時髮型普遍為金錢鼠尾式。清中葉後，出現了留髮越來
第二百六十一章 復我漢衣冠（上）
