人」三極。
形不相加、合賴氣化、氣可直合、神可直通……人（生命）有三個要素，死亡也分三步，身體死亡（體滅），靈魂死亡（形滅），真靈死亡（神滅）。
輪迴，是作用在身體死亡後的靈魂層面。靈魂之所以有形無體，這個可以從玄學上解釋，也可以用科學解釋。
尹受是非常重視科學的，山海界的地球上有專門研究「精神」的機構，通過研究已經得出了一套比較自洽的說法。
人體三大要素，身體方面看得見摸得著，是人都能理解。至於精神思想層面，源自於人體的神經樹。
在孩子剛剛出生時，神經樹是極其簡單的幼苗，隨著「眼耳鼻舌身意」五感六識對世界的不斷認知，神經樹會不斷的長大。
具體生長過程是這樣的，孩子出生後，臍帶被剪斷的疼痛感覺、睜開眼看到的第一束光，耳朵聽到的聲音，皮膚被接觸的感覺……等等等，只要接收到「信息」，都會形成神經元，神經突。
人從出生後「五感六識」所經歷的一切，都會長成神經突、神經元細胞。
這個跟電腦手機的存儲是不一樣的，而是以實際物質的形式存在。
包括人的習慣，性格，條件反射等都是有實際的神經細胞形式存在。
當五感六識接收到以前出現過的信息後，新老信息重疊儲存的同時還會激發以前做出的反應，這就是習慣和條件反射。
這是物質層面的記憶，這些記憶在靈魂上又有另一種形式的存在，這就是「形」，是靈魂的樣子。
孟婆湯，便是消「形」湯，進入六道進行輪迴，入胎，住胎，都要純粹的「靈光」才可以。
出生後，只有純粹的靈光（真靈）才能形成新的「自我」（人魂）。
人有三魂，死亡時天魂先離體歸天，然後地魂進入幽冥地府，人魂最後消散。
當然，這個順序也會有錯亂的情況，不管是哪種，都是「橫死」，「非命」。
自我人魂先散，人體的神經元神經突失去了主導，天魂能離開，但地魂卻走不了，或者是不想走，接替人魂就會發生詐屍、變鬼、化殭屍等情況。
當然，多數情況下不會發生這種事。就算是橫死，天魂、地魂也會相繼離體。除非是有極大的怨氣、戾氣、煞氣、陰氣的情況下。
幽冥地府的鬼、神，之所以叫陰神，就是地魂聚形而成。
「大王，既然有三魂，那真靈，靈光在哪個魂內？」
梁氏問。
「人也三魂，也有三我，靈光一點卻不再任何一魂之上。而是三魂七魄齊聚時才能點亮靈光。」
尹受微微搖頭，說道：「這是一個非常複雜的系統，等你修煉之後就會明白。」
不僅複雜，而且複雜。在三教中，三魂七魄的說法還是不一樣的，比如佛教里的「五感六識」、「五蘊」、「三脈七輪」等等，不過是對三魂七魄的另一種說法。
對應到哲學層面，也有別的稱呼。甚至到解剖學，也有說法，叫什麼「酶」，「素」，「胺」，控制著人的情、志、欲之類的性格氣質要素。
巫族不修元神魂魄，其實就是「本源」轉移，以什麼為「本」的問題。測試廣告2
第240章 本源
