雖然這些牧民還有很少的一部分選擇遊牧，但是大部分都過上了半遊牧的生活。
這一批牧民也有一小部分通過自己的努力，或者參軍獲得了成為公民的資格。
這一部分人也是整個草原上的大部分。
第四部分就是卡不清形式，助紂為虐，加入建奴，幫助建奴跟大明作戰的那一批了，有些人甚至親自參與對大明作戰，成為惡貫滿盈的劊子手。
這一部分因為是戰犯，所以一直以來都是由各墾殖公司看守使用，用勞改贖罪。
算算時間也有十三個年頭了，這些人即沒有資格參軍也沒有資格討論大明跟你們的關係，所以這議論的事情應該跟他們沒有關係。
綜合來看，這次事件，對大明心中有隔閡的正是這第三種，他們戰前投奔了大明所以覺得自己是勝利者理應享有勝利者的待遇。
但是他們的待遇確比第一種和第二種要差很多，這才是他們不滿的根源。」
朱慈烺一通分析下來，下面的墾殖公司高層都不敢說話了，皇上說的對啊！而且說的很清楚，思路很清晰。
從個人角度來看這些人不滿有各種各樣的原因和藉口，但是從整個大明的角度來看，這確實是因為這種不均衡導致的。
但是這又怎麼樣呢？怎麼解決呢？
朱慈烺敲著桌子繼續說道「既然問題找到了，那怎麼解決呢？
朕倒是有一個想法，這幸福跟不幸福都是比較出來的。
當大家都餓肚子沒有飯吃的時候，你有一個野菜餅充飢，那麼你就是幸福。
當大家都只能吃野菜餅的時候，你能吃上白面饅頭，那麼你就是幸福。
當大家都只能吃饅頭的時候，你們吃上菜吃上肉，那麼你就是幸福。
這幸福感就是比出來的，幸福也沒有絕對的定義，只有人們不斷增長的需求。
那麼咱們不能改變自己的生活的時候，是不是可以改變自己比較的對象？這樣幸福感是不是就來了呢？」
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第一千四百八十四章幸福感
