打算？」
李通沒有輕易表態而是看向了李若璉，李若璉嘴角扯了一下笑笑：「那自然是陛下讓怎麼辦就怎麼辦，按照要求進行契約變更了。」
李通點點頭：「確實，其實我家也沒有那種長約的奴僕，也沒有家生子，所以事情好辦。賽候你是怎麼打算的？」
賽信呵呵一笑：「那當然是所有漢人奴僕全部改為僱傭，必須要用奴僕的地方買其他奴僕充任了。」
兩人都認同的點點頭，這個沒啥好聊的，都了他們這個階段，對於皇上的新政他們只能擁護，美好生活得來不易，只要不是腦子有坑絕對不會在這個問題上作死。
三人正不知道該聊什麼，這時候貴喜進來了：「
三位請入席吧。」
三人連忙起身，到了正殿，這邊已經擺好，一人一個小桌，不過大明已經不再是漢唐的跪坐，而是採用高桌和圈椅。
倭國人為了表示自己高端，模仿漢唐舊習，搞什麼榻榻米，搞什麼跪坐，自以為自己是禮儀之邦。
在朱慈烺看來，這些人完全就是一種不自信，禮儀的本質是什麼，『禮興人和、謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善。』
禮是尊重自己也是尊重他人，而倭國對於禮儀的偏執，只強調尊重他人，而不說尊重自己。
明明跪坐沒有坐椅子舒服，只為了復古讓自己顯得高端，搞的所謂的禮儀，這就是對於自我人性的扭曲。
包括哪些整天吹捧西方禮儀捧西方臭腳的人也是一樣。
外國人吃西餐牛排那是因為他們的腸胃更適應，是他們的飲食習慣，並不是他們就高端。
大明自己的百姓喜歡吃餃子扒大蒜，那也是咱們的腸胃更適應這種食物，也是飲食習慣。
為了迎合別人裝出來的禮儀，其本質不過是不尊重自己的人性扭曲，只有尊重自己別人才會尊重你，猴子學人穿衣服騎自行車只會引來恥笑而不是尊重。
所以這禮儀不是裝出來的，孫子才是。
只有尊重自己然後尊重他人發展出來的禮儀那才是真正的禮儀。
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第一千零八十一章論禮
