下一步，歐陽朔計劃將由物資儲備署控制的伐木場和採石場下放，列入民間投資範圍，物資儲備署只保留銅礦、鐵礦以及金礦這樣的戰略資源。
所有的這一切，都是為了進一步盤活領地經濟。
崔氏商會帶來的不僅有商品和資金，還有大量的工匠和手藝人。在北區商業街，崔氏商會建起一座氣勢恢宏的酒樓——山海苑。
山海苑集餐飲、住宿、休閒娛樂於一體，十幾位大廚帶來各地美食；聘請的戲班，天天都有演出，雜技、變臉、歌舞，無所不包。
怪不得三顧酒樓的股東之一，小財迷青兒直呼：狼來了！！！
對這樣的競爭，歐陽朔自然是兩不相幫，三顧酒樓能不能在山海苑這樣強勁的競爭對手面前生存下來，就看掌柜顧三娘的本事了。
商會的入駐，為山海縣的經濟，注入一汪活水，歐陽朔自然是樂見其成。
任務3【文化盛會】，行政署也有了眉目。
范仲淹和文教司長徐叔達的意見，是舉辦一場盛大的媽祖廟會。元宵節時，歐陽朔曾有過舉辦廟會的想法，因為條件所限，最後只能改為元宵燈會。
世易時移，現在的山海縣，自然不是當初的山海鎮可比，已經具備舉辦一場盛會的條件，再加上崔氏商會的入駐，更是補齊山海縣的短板。
任務中明確要求，舉辦的盛會要有一定的影響力。
既然要有影響力，來參加媽祖廟會的，就不能僅限於山海縣領民，必須得有外面的人參與才行。
歐陽朔首先想到的，是山海盟的諸位盟友。可是轉念一想，又覺得不妥。一則他們都是玩家，二則基數太少，稱不上有什麼影響力。
最後，還是徐叔達有辦法，他提議將媽祖廟神像現身山海縣的事跡，在泉州散播開來，以此吸引泉州的士紳商人、平民百姓來山海縣參加媽祖廟會。
歐陽朔一拍腦袋，懊惱自己的愚鈍。
可不是嘛，現實中福建可是媽祖文化的發源地，如果泉州的原住民知道媽祖神像在山海縣現身，那還不興奮狂熱，定會不顧一切地來此參拜。
說做就做，歐陽朔當即通知山海縣駐泉州辦事處，著手辦理此事。
為了達到更好的宣傳效果，徐叔達還將媽祖廟的事跡，潤色一番，寫就一篇洋洋灑灑的華美文章，讓辦事處張貼到駐地門前。
媽祖在福建人心目中，占據太重要的地位。消息一出，立即引發一陣狂潮。起初，他們還不相信，等到有人傳送到山海縣，實地考察一番之後，見識到媽祖神像隱隱散發的神光，無不頂禮膜拜。
至此，媽祖神跡現身山海縣的消息，一下子就在泉州散播開來。往來山海縣和泉州的士紳商人、平民百姓，絡繹不絕。
一些信仰堅定的信徒，更是當即舉家遷至山海縣定居。
事情的發展，超乎歐陽朔的預料。為了安置這些信眾，歐陽朔不得不將山海縣的部分人口，遷到永業縣和廣水縣安置，以騰出人口限額。
一些性子急的信徒，等不到山海縣騰出人口，乾脆選擇在泅水縣、友誼縣以及北海縣定居，既解決了生計問題，又可以就近參拜媽祖神像。
其中，又以北海縣吸納的信眾最多。因為這些信眾當中，很大一部分都是漁民，得知北海縣這麼一個地方，還不欣喜若狂。
不說信仰問題，泉州海域，因為漁民眾多，再加上過度捕撈，漁民之間的競爭壓力大，哪裡比得上北海灣這樣還未得到開發的處女地。
此後的每一天，都有上千的原住民，選擇在山海縣定居，山海縣根本無力支付如此龐大的傳送費用，只能由原住民自己掏腰包。即便如此，也不能阻止原住民信仰媽祖的決心和熱情，即便是自掏腰包，也是甘之如飴。
發展到後來，更是有整個漁村整體遷到北海縣的情況。
北海縣令顧修文自然是欣喜若狂，一掃此前被泅水縣趕超的陰霾，全力發動北海縣各司署，務必將遷來的原住民安置妥當。
據事後統計，僅遷徙到北海縣的泉州原住民，就達到一萬餘人。這些原住民可不像流民那樣身無分文，都頗有家資，拖家帶口。
北海縣，迎來又一次發展機遇。
除
第二百八十四章貨幣與稅收
