很多書法相關人士認為，如今的書法界，空前繁榮，技法早已超越古人，書法創新也超越了古人。
他們中還有很多人覺得，以前的書法過於講傳統和傳承，創新不夠，保守，甚至覺得王羲之的書法格局太小，氣象有局限。
對此，劉山不置可否。
現代化社會，尤其近幾十年，國內經濟發展突飛猛進，把書法當作愛好和藝術培養的人數是歷史上最多的時候，從這方面看，說一句」空前繁榮「，是可以的。
這是社會和經濟發展的紅利，但也因為如此，人心浮躁，書法界亂象叢生，到處都是所謂的書法家和書法大師，每個人身上都有一大堆獲獎榮譽和頭銜，可劉山看他們的作品，卻屢屢失望，半個多小時下來，沒看到兩幅能稱得上「能品」的作品。
唐代張懷瓘在《書斷》中評論書法時，把書法分為三個品級能品、妙品、神品。
劉山以「技」與「道」兩個方面考量，對此有自己的解讀與評判標準。
技，就是技法，是書家對文字美學的理解能力，對筆與墨的掌控能力。
道，就是作品的風格、意境和神韻。
基本功深厚，控筆能力極強，對文字美學理解深刻的書法作品，算是「能品」，如隋朝創下「永字八法」的智永和尚，他創作的《千字文》。
在「能品」的基礎上，技法稍弱一點也可，但風格獨到創新，意境妙不可言，則為「妙品」，如北宋米芾所書《蜀素帖》。
而技法和意境都達到極致，渾然天成，似有神助才能創作出來的作品，便是「神品」，如王羲之的《蘭亭序》。
當然，這只是劉山自己對書法的理解，一家之言，且書法作品與其他所有藝術作品一樣，也有一定的時代性。
如今，能品對劉山而言，已經是等閒，得益於逆天的控筆控墨能力，只要創作狀態良好，落筆成書就是「能品」。
但妙品卻難，目前還只妙手偶得《道德經第一章》一幅。
劉山逛一個論壇，忽然看到有個帖子裡的網友的留言，有所觸動。
「都說現在是書法盛世，可現代人的字卻越來越丑了。」
他想了想，覺得自己以後可以出一些書法教程，幫助大網友練習書法基本功，把字寫的更好看些，這樣，既能推廣書法，又能順帶賺一波空間擴張收益！
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