眾所周知，古代鞣革是需要尿來浸泡預處理，以去掉原皮中的某些成分的。
理論上倒也不是非人尿不可，某些動物尿也行。但問題是人沒法控制訓練動物去固定場所便溺，而且動物也不會大小便分開，混在一起就沒法用了。
難怪這漁陽城下游如此騷臭，而城內倒是變得乾淨衛生了不少。
諸葛瑾皺了皺眉，提醒田豫：「這水畢竟是下游重要的水源，要一直流到天津城入海。你們做鞣革，也要善始善終，漚泡原皮後的污水，要儘量作為肥料用掉，不可直接排入水。
尋常幾千幾萬人畜的污物，這種河倒也能自然淨化。但漁陽眼下有每季數十萬牛羊集結，集中排放，河水未必承受得住。」
說教歸說教，諸葛瑾內心倒也沒覺得這是多大的事兒，所以語氣並不嚴厲。
如今可是漢朝，能夠煩惱「工業化帶來的污染問題」，是一種榮幸，別人想煩惱都沒資格呢。
直到19世紀前期，英國還有人歌頌讚美倫敦的大煙囪和漫天黑霧呢，覺得這是繁榮富強、民生優渥的表現。
田豫也聽得出來，諸侯的話是勉勵多於批評，連忙誠懇地接受了。
諸葛瑾便順著又問，這一個多月下來，有沒有遇到新的棘手問題，並且順帶著幫他捋了一遍新產業鏈。
一番梳理下來，還真被諸葛瑾發現了幾個新問題。
比如，隨著羊皮從直接帶毛縫製成襖子，變成了批量鞣革製造皮具以後，有很多剃下來的羊毛沒法找到高效利用的渠道。
漢朝人對綿羊毛的利用，一貫是很充分的，但利用的手段比較單一，沒有毛紡的技術，都是直接把毛帶皮做成襖子。
這種襖子的皮革沒有經過鞣製，保質期短些，穿不了多久就會散發出油脂酸敗腐化的惡臭，而且容易滋生蟲子虱子，用不了一年皮革就變得很僵硬。
相比之下，肯定是鞣革後的熟皮更好用更耐用更能長期儲存，也更適合大規模產業化。但鞣革的時候毛沒法一併留下，也算是產業細化後導致的新問題了。
諸葛瑾聽說後，覺得有必要把紡紗紡毛線的工具鼓搗普及一下。
只要有了毛紗或者毛線，後續的織布倒是不難，傳統織麻布和絲綢的織機，把纖維換成毛紗也一樣能織布。所以織機並不需要多高的改良技術，只要在現有條件下稍稍微調即可。
實在不行，只要有了粗毛線，讓婦人自己拿幾根竹籤子，直接織毛衣都行——諸葛瑾穿越前，也沒少見女人拿毛衣針織圍脖手套什麼的。雖然他完全不懂這個手藝怎麼規劃，但可以交給女人們自己琢磨嘛。
想到這兒，諸葛瑾不由自主聯想了一下家裡那堆女人。
甄宓和大小喬步練師，也沒覺得哪個手藝特別好，能琢磨鼓搗這玩意兒的。看來，最多讓她們想想，怎麼用竹籤織毛衣。
至於羊毛紡車的活兒，只能寫信給二弟，請弟妹黃月英想辦法了。自己可以稍稍提供一些思路，以黃月英的腦子和動手能力，應該能琢磨出來。
就算黃月英一個人不行，等大批量羊毛運到天津，交到周瑜手上，那也能讓二妹諸葛蘭幫忙一起想想辦法。諸葛家的女人見多識廣，會的東西肯定比同時代其他女性強得多。
想到這兒，諸葛瑾內心其實也有點慚愧和悲哀的。
他自己的親妹妹也好，弟妹也好，都比他的妻妾有本事得多。但這也不能怪他的妻妾，要怪只能怪他本人——別人是娶妻娶德、納妾納色。
他倒好，管你娶妻納妾，別的都不看，只要人間絕色，只顧自己爽。這不，遭報應了吧？要女人幹活時，只能去找親妹妹和弟妹了。
在心中把計劃想好後，諸葛瑾便吩咐田豫：「這些鞣革剃下來的羊毛，暫時找不到高效利用的辦法，就先洗淨曬乾，多造些倉庫囤起來。
今年估計是來不及了，明年我會找到辦法處理的，到時候這漁陽周邊又能多一些產業。要是漁陽這邊地皮狹小沒人織造，也可以用船把羊毛順流而下，運到天津去。我讓公瑾在那邊另籌工坊。」
田豫連忙答應，表示立刻就去安排新倉庫清洗曬乾儲存羊毛。
他
