一直無有音訊，那幾件寶物的傳說卻越傳越神，開始有些外地人慕名而來，到那鳳凰山上游山玩景。鳳凰山前山開闊秀美，確是遊玩的好去處，然而後山蜿蜒曲折，怪石嶙峋，尤以石室岩一帶最為幽深險峻，還時常有雲霧飄繞，有些好奇探險的外地遊客，進了後山往往一去不返。
然而凡事皆有例外，這些外來遊客之中就有一個落魄書生，他學識博雜，尤擅奇門術數，據傳那日他上鳳凰山遊玩，進入了後山深處的石室岩，之後竟安然復出。那留宿他的本地黃姓族人憶說，那書生是空手進去的，出來時手中卻提著一個方形包裹。那黃姓家族族人為人質樸，不善心機，也沒有盤問那書生包裹的來歷，只是交談之下，只覺這書生談吐智慧遠勝來時，猶如突然開竅了一般。那黃姓族人覺得事有蹊蹺，趕緊通知了其他幾個家族。可惜等他們趕來時，那書生已留字離去。
其他幾個家族眾口咬定那書生盜走了後山的寶物，怪那黃姓族人犯了失察之過，當受嚴懲。之後更頻頻排擠，黃姓家族逐漸式微，意興闌珊之下，遷徙去了外地。
經歷了書生盜寶一事，四大家族的族人都按捺不住了，探索那幾件寶物的熱情空前高漲，索性開宗立派，名曰「莆田派」，由勢力最大的「詹」、「陳」、「林」、「南」四大家族共同主事，門派基地便建在鳳凰山的前山，通往後山的入口處派弟子經年把守，禁止外地人入內。那些年裡，莆田派上下齊心，既然一時尋不到那幾件寶物，便深挖當年那位道士的教誨奧義，從那幾件寶物的功能和象徵意義出發，結合本族的習性特長，創出了一系列有關武學、藝術、工程、玄學、法術的精妙學術。
自此，「莆田派」在神州大地已是聲名顯赫，與雄踞北方的「河南幫」，以及嶺南一帶的「東廣聖教」，形成三足鼎立之勢。這時距離那道士來莆作法立約之日，已過去近十五個年頭。莆田派弟子們始終不忘當年與那道士之約，每隔五年都會通過比式，選派兩男兩女四名天賦出眾的弟子，進入後山石室岩內尋見那道士，無有結果已是意料中事，然而五年一度的比試選拔卻也成了各個氏族之間較量的盛會。
誰曾想到，就在第十五年的盛會過後不久，莆田派卻發生了一場極其詭異的變故，之後封山十年，重開山門之後，宣布廢除過往由四大家族共同主事的派規，改為公推出一人擔任掌門，各家族再各出一位長老從旁輔佐，而那後山詭地「石室岩」從此被列為禁地，只有掌門一人可以入內。
關於那場變故的內情，外人眾說紛紜，莫衷一是。而當事知情之人，尋訪之下，不是遷居異地，便是歸隱終老，仿佛一夜之間都人間蒸發了一般。時至今日，興許只能從一些野史手記之中尋到隻言片語的線索。
這其中就有一本孤寡老人流傳下來的手記，手記中這樣寫道：那第十五年的盛會過後沒多久，有一天夜裡，住在鳳凰山下小鎮的他，在熟睡中忽然聽到一陣急促的腳步聲，揭窗看時，竟是三五個生面孔的莆田派弟子，他們急急叩開了各家各戶的門，也不知說了什麼，各家人竟都神色焦急地跟著走了。那孤寡老人生性警覺，加之聞到空氣中隱隱傳來血腥之氣，不敢應門，在床底下一直躲到了天亮，之後實在挨不住餓，細聽四下再無聲響，才敢躡手躡腳地爬了出來。出門看時，整個山下小鎮的居民，一夜之間好像人間蒸發了一般。那孤寡老人心中駭極，本想一走了之，念及左鄰右里多年照顧的情誼，決定上山看上一眼，於是偽裝成外地的遊客，行近莆田派大門時，遠遠望見大門緊閉，卻有兩撥穿著相似的莆田派弟子正在門口激鬥，面朝大門的一方三五十人帶著車馬，似是遠行歸來，領頭的中年男子被守衛大門那方一個二十來歲的青年打敗，放下狠話，攜眾退走。
手記的文字內容到這裡大概就結束了，後面幾頁還畫了些奇怪的山石建築圖案，一些武功招式的配圖，還有一些七拐八彎的路線圖，不知是那孤寡老人的隨筆還是後人隨意塗鴉的，到了最後一頁卻工工整整地畫了一幅絕美的女子畫像，那畫像沒有完成，是突然停筆的，作者好像遇到了什麼緊急的事情……
這本手記輾轉十餘載，終於躺在了福建崇安一個舊書店的角落裡，時常光顧這家書店的有個少年，名叫黃少英，恰是當年被排擠出莆田的黃姓家族的後人。話說那黃姓家族遷居崇安之後，
