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郭朗與菩珠的祖父菩猷之關係十分特殊,亦友亦敵。
說友，是二人年輕求學時拜在同一宗師門下,同席讀書，同室而居，關係一度曾經密切，猶如手足之親。
說敵，則是入朝為官後二人政見不同，於學術也是各自著書立說，三十年前,還曾在京都蘭台相約公開辯論,以證述自己的學派和觀點。
當年的那一場蘭台辯學，吸引了數千太學子弟與京輔士人的圍觀。菩珠祖父就是在那一場辯學之後,聲明大作，追隨者眾，後來成為一代學宗。郭朗落敗,當時表面拜服，但從此之後，同門關係疏遠,兩人也就此漸行漸遠，少有往來。
因禍得福，正是因為如此，到了多年之後的宣寧三十九年，當菩猷之被捲入梁太子謀逆一案牽連眾多之時,郭朗得以毫髮無損。
非但如此，得益於那一場殘酷的清洗,他不但接替了太常卿的位置，一躍成為九卿之首,且在兩年後孝昌皇帝登基之後，以德名被選為太子太傅，自此，郭朗在朝廷中地位顯著，門生聚集，隱隱有了比肩他當年同門師兄菩猷之的態勢。
然而他終究不是菩猷之。
九卿之首固然尊貴，其上卻有三公，菩猷之當年便位列三公之一。
這最後一步的跨越，他可以慢慢等。太子太傅的身份擺著，只要太子不犯下當年梁太子那樣誰也救不了的錯，日後他位列三公並非做夢。
但菩猷之還有一樣，文宗之名。
揚文名，立學說，叫天下的讀書人心服口服，拜為宗師，這一點，就算他做了皇帝的老師，恐怕也未必能夠輕易如願。尤其這些年，隨著名望日益提高，他對自己當年蘭台公開辯學落敗一事更是耿耿於懷，始終難以消解。
可惜菩猷之已經死了，這輩子再不可能有第二場蘭台辯學來為自己正名了。
以不朽而永垂青史，只要是入朝為官的士大夫，但凡有點追求，這必是他們畢生的終極夢想。
何為不朽？
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德，創製垂法，博施濟眾。立功，拯厄除難，功濟於時。
這兩項，須天時地利，外加不世出的才幹，或許才能掙得如此功勞。
郭朗是有自知之明的，知自己這輩子或許都沒這樣的機會，也沒這樣的能力。
他能追求的便是立言。
做如同菩猷之，甚至超越菩猷之的大家文宗，士人領袖，這便是郭朗深埋心底多年的一個宏願。
現在，因為這一個劈壞了明宗廟殿的天雷，郭朗敏銳地將這個「異像」和自己的宏願聯結在了一起。這或許就是上天賜給自己的一個機會。
倘若他能藉機為自己年輕時的同門菩猷之正名翻案，那麼當年蘭台辯學的落敗便根本不足掛齒了，他頭頂的光芒不但超越菩猷之，當年那些因為菩猷之而受到牽連的士大夫也將會對自己感恩戴德，被推為公認的大家文宗、士人領袖，指日可待。
菩猷之是何等人，當年真的是梁太子逼宮案的主謀，還是他運氣不好，撞上了皇帝和太子中間的劍鋒，這一點包括郭朗在內，人人心知肚明。但為他翻案，若在平時，幾無可能，因這意味著質疑先帝。
而他之所以敢動這看似不可能的念頭，也絕非白日痴夢，而是他嗅到了一絲可能的氣味。
今上與先帝不一樣，對太子極力栽培，助其立威，尤其這兩年，太子及弱冠，這種趨勢更是明顯。
所以他做了一件事，秘密約見左將軍上官邕。
上官邕是太子舅父，當朝權臣之一，也是死了的前任太子妃的父親。
上官邕隨後進宮密奏皇帝，說先帝廟殿遭遇天雷起了大火，人心惶惶，與此同時，他又獲悉另個消息。先帝朝的罪臣菩猷之死後，其鄉黨為其立一墳塋，就在先帝廟殿雷擊著火的同日夜間，墳塋上竟有光大作，色曜如芒。當時附近鄉野多人親眼目睹，天亮方消，隨後流言四起，道菩猷之當年實是無辜而死，此為上天異像，為其鳴不平之意。
上官邕請示皇帝，該當如何處置散播謠言之
