、水性潤下，青龍玉杖本身就仿佛玉篁山清雅之姿，立地便養人神魂體魄，有益無害。
龍鱗子本身作為法器，也無好壞善惡可言，只看御器之人心性如何、作為如何，但就是這是非之間，往往最難把握，一步踏差則沉淪難反。
齊德仲能夠煉製出龍鱗子，並非是他性喜殺戮，而是自當初施展了斷雲斬之後，元神中就總有一股肅殺意境難以磨滅。平日裡若是山中清修，此等意境自然難以浮現，無傷大雅。
但是在翻閱鐵爐公手札之後，齊德仲元神困頓，當即察覺到肅殺意境反噬，如果不加以控制，恐怕連自己心性也會大為轉變。
這便是修行人所可能面臨的劫數，其根本在於修行人立身處世的所作所為，知見言行反饋自身，避無可避，只能迎面渡劫。
兇險歸兇險，但齊德仲也有應對之法，在煉成龍鱗子之後，元神復歸清明，肅殺意境全然消失。並非是轉移到龍鱗子之上，而是徹底地消失，仿佛元神世界的重生。
經此一事，齊德仲所獲非常，甚至能夠窺見修為突破近在眼前。而如今齊德仲的狀況也非常奇妙，元神世界與天地萬物交相呼應，但自身卻無一絲法力可以動用，仿佛就是一介凡夫俗子、返璞歸真。
一劫畢，一劫又至，齊德仲渾然不在意。觀摩煉器的修行眾各自驚嘆莫名，還有很多人揣測齊德仲修為法力到底高深到何種境地，正想邀請他繼續探討。而齊德仲卻打算迴轉玉篁山閉關修行，帶著龍鱗子，飄飄蕩蕩離開了滬海城。
第一百一十七章龍鱗子利
