流傳於世，禪宗所講求的「頓悟」，正是佛家不拘泥於固定模式，希求人性中佛性回歸的最好體現。未開悟之人，一絲不苟地遵循佛門戒律，在遵循中得到心靈的平靜；即將開悟之人，在遵循的過程中漸漸領悟佛家的精義；頓悟之人，已然參透了佛家的真諦，超然物外，不再為規則所囿。江里有水，天上有月，只要千江里有水，千江上便都有月；天空有雲，雲上是天，只要萬里天空都無雲，那萬里天上便都是青天。
張柬之想：「千江有水千江月」，月如佛性，千江如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分貴賤，是人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便都有佛性，任何一條江河，只要有了水，它便都會有明月。月光明亮，佛性自足；天月無所不照，佛性無所不在，道亦無所不生；「萬里無雲萬里天」，天空有雲，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看作是佛心，雲則是物慾、是煩惱。煩惱、物慾盡去，則佛心本性自然顯現。
以「千江有水千江月」來看人間，則天下蒼生，包容含蓋，是有人的地方就有美，有美的地方就有善，有善的地方就有愛。美在千江水，善在千江月，道在萬人心。萬里無雲，便是萬里晴天，物慾煩惱盡去，佛心本性自然展現，明鏡自然恢復光明。
有感於此，一道靈光在張柬之腦海里閃掠，「千江有水千江月」，這不是杜甫借喻禪意，對他最好的安慰嗎？
張柬之會心地向杜甫報以微微一笑。杜甫如炬的目光停在張柬之的臉上，與他相對而笑。
這正是：此時無聲勝有聲，心有靈犀一點通。
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802章 龍山問禪
