值得學習的。
在同道中有的人嘴就不和，本來很好聽的話，他講的就不好聽，真奇怪了。
再不然，那最厲害的故意找些好聽的話說，但是那些話一聽就曉得，很討厭。
這口要和是要會講話，三言兩語就可以把人家的意見調和了，這是高度的道德修養，是很難的。
但是這個口業也是修來的，你前生沒有修口業，口德不好，你越勸，人家越要打官司。
有的人一來，罵了兩句，「搞什麼名堂！不成樣子！吵個屁！我請你們吃飯去」，別人就不吵了，毫無道理的幾句話，也就解決了。
這就是他前生修口業，有威德。
所以要修口德啊！這是其一。
其二，嘴巴上吵來吵去沒有什麼事，一句話空的嘛，卻抓得好緊，心裡生氣好幾天，不只把臉氣綠了，還氣烏了。
尤其兩夫妻之間的爭吵，到我這兒來訴苦，我肚子裡都打好分數了，兩個都不是好東西。
為什麼？口和就無爭論嘛！
不過你們在勸夫妻不和的時候要注意，他們講另一半的不是，你可不要附和，他們回頭和好了，就會說起你這個中間人的不是了，這是實際的例子。
口要和才無諍，這就是修行嘛！你不要以為是空話，你只會南無有什麼用？
所以大家要反省，有幾個人是隨和的？
同我一樣，一開口就使人討厭就糟了。
第三是「意和同事」，我們處在日常生活要注意，嘴巴不和還容易，有時口裡說點假話，唉呀！我對不起，抱歉
可是肚子裡卻梗著，這會梗出病來的，真的喲！病症就是與生悶氣有關的。
非常內向的人，你打他都不放個屁的人，然後臉上發青發烏，在裡面生氣，將來百分百得病症。
另一種是脾氣非常大的，也有肝病的嫌疑。
中國人肝病特別多，就是喜歡在心裡頭生悶氣。
因為這個民族很奇怪，表面上有個假面孔的，裝作沒事，心裡卻生悶氣。
意如何做到和，不但和，而且要能與人同事，能與人共同生活。
家庭也是如此，你看父母與兒女之間的意見會相同嗎？絕對不會。
現在講代溝就是意不合，意和就沒有代溝了。第四是「戒和同修」，這個戒不但是戒律，也包括生活上的習慣。
譬如愛乾淨的和不愛乾淨的，就不容易處在一起。
像我是非常愛乾淨的，而且愛整齊，我的東西不喜歡別人亂動亂放，有人拿了不好好放回去，我就心裡討厭，這就是一種不和。
但是真碰到了，又能怎麼樣呢？
真把我東西搞亂了，你斜眼一瞪，他笑一笑，也算了，你就要想，這東西最後是會壞、會沒有的，就沒有事了。
所以戒和才能夠在一起同修。戒和，照一般的解釋是大家的戒律一樣的好，這怎麼可能嗎？
好，差一點。
差一點好一點要能和最難，你看六和敬除了和還有敬，敬就是要尊重人家啊！這樣才能共同修行。
第五是「見和同解」，見就是意見觀念，人與人之間意見會不同。
不要講別的，沒有一對夫妻的意見完全是相同的，但也因為兩人的面貌不同、個性不同，才能結婚，完全一樣是不能結婚的，結了婚會早死一個。
吵吵鬧鬧的反而可以吵一輩子，吵完了又沒事了。
這種情況我看得多了，如果一直吵架的老伴走了，剩下的一個沒有吵的對象也就差不多了。
見和是見解相同，如何溝通來達到見和是很重要的修行。
第六是「利和同均」，利不只是錢，連睡上下鋪的人之間也有利的問題，這是個比方。
利害關係之間能夠和平相處是同均，平等平等。
發揮起來也包括社會問題，這六和敬在佛經中是應用在僧團的生活上，實際上你們想想看，擴充起來，齊家治國平天下都在其中。
你們天天要寫佛法的文章，就不曉得發揮，把六和敬這麼偉大的佛法，只用到僧團中，太可惜了，這
9034章 無一不是相（10）
