後來宗譜修起來之後，蘇頌再次上奏，認為「古無祭四世之文」，以前的制度「不古」，應當吸收和借鑑蘇洵，范仲淹、歐陽修譜的辦法，行五世廟稱，即祭祀五世始封祖、高祖、曾祖、王父、父。
建議官品與廟數的關係應為：文臣執政官、武臣節度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。
等到蘇油到了朝中，也湊了一次熱鬧。
上奏趙頊，將廟與祠結合起來。
如果後世子孫不給力，那也可以將周邊屋子清空，或改成家族議事之所，降廟為「祠」；
如果子孫給力，做了當朝一品，那就可以將空屋子布置起來，升祠為「廟」。
這樣設計就非常方便靈活了，只要祖宗在本朝出過執政，達到了可以造廟的級別，就可以修廟，但是後世祭祀的時候，卻可以根據子孫的實際情況，選擇相匹配的等級。
大廟彰顯的，是祖宗和家族曾經的榮光；而決定等級的，是擺放了祖宗神位屋子數量。
可以允許有空房子，就解決了實際操作中的尷尬，趙頊也覺得挺不錯，下詔從之。
這些脈絡王珪很清楚，但是他沒想通這事兒和他想要蔡確解決的問題有什麼干係。
