尋瓠采亭。
呼延雙鞭清點殘局，
由於剛剛保義的高手都被錦衲王吸引，
封魔奴，婆羅門，封回等人率數十精銳趁隙破圍而走。
此刻寨中火勢四起，已是危城，呼延雙鞭也只能收攏保義軍迅速撤離。
易京寨四通八達的傳聲系統被灌成了燈芯，教這一把火燒了個通透，經日不熄。
曾經安如磐石，號稱不破之城的易京大寨，至此以後徹底消失在了歷史的長河之中。
清河，崔宅。
慶雲與蕭鋒在院中焦急地來回踱步。
過得片刻，一間雅室的屋門被人推開，
清河崔氏宗人崔叡從裡面走了出來，又輕輕將門掩上。
崔叡正值壯年，但因為上溯兩代都是幼子，所以輩分很大，與崔休那一支的崔靈和崔老爺子是同輩。
由於他留守清河，祖上崔逞的產業現在都由他負責打理，因此在大家族中的地位其實比崔靈和還略高了些許。
崔叡的醫術雖然比不上族侄崔彧，但也是族中翹楚。
崔彧不在的時候由他來親自接診，足以體現崔家對慶雲委託的重視。
他掩好了門，剛剛回身，慶雲和蕭鋒就已經圍攏上來。
崔叡先報喜再報憂，第一句話就先給了慶雲一顆定心丸，
「瓠姑娘身體無恙，
只是這段時間迷藥的攝入量過大，需要將養些時日，不易長途跋涉。
至於那位王姑娘嗎這」
蕭鋒急道，
「王姑娘她怎樣？」
》》》》》敲黑板時間曰：先臘一日，大儺，謂之逐疫。我們先前講過臘為祖祭，臘時有儺舞驅疫。後來歷經唐，宋，明，都有專門的儺儀。儺戲，祭祀的神是上古方相氏，黃帝曾以嫫母為方相氏，儺神是黃帝的親族。儺戲與薩滿戲都是以面具跳神為核心的祭祀手法，其實一直就存在與我們的中原文化。
中原所謂的禮，就是冠、昏、喪、祭、鄉、相見這六禮，古時又以祭祀最為重要。在當中，儺戲在禮儀中的比重已經很小了。其後歷朝歷代每減。這種巫術禮法的蛻化引申出的一個成語，我們其實都非常熟悉，叫做禮樂崩壞。這個詞的原型本應喚作：禮壞樂崩，出：蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。自孔子，漢武兩嘆，逐漸丟失的中華古禮，就是儺戲之俗。
現代儺戲，在中國依然很有市場，中南，西南和東北都還有相關活動。其實這都是遠古東亞民族遺留的風俗。隨著東亞民族渡阿拉斯加，西征，逐漸將類似的文化傳播開來。
在過去很長的一段時間裡，儺戲薩滿舞跳大神，被作為封建糟粕全盤否定。其實這也是一種矯枉過正。我們不能只看到有人因為方相氏驅疫的這種信仰諱疾忌醫就將儺戲整體蓋棺定論，一竿子打死。
信仰本身沒有錯，信方相氏去病消災與信藥師佛，信上帝信先知沒有什麼高下的區別。
但是可信不可迷！因為迷信不相信醫學，才是需要糾正的。
其實儺戲本身屬於禮與儀的文化範疇。我們應當在理智的基礎上，把這種文化符號看作遠古民俗的活化石。正確的吸收和研究，其實能夠幫助我們理解許多由之衍生的文化現象。
第一二二章 塞翁失馬福禍倚 金蟬脫殼天海瞞（下）
