延雙鞭帶了濟南府和河間府挑選來的保義精兵此時就侯在外面，
為他們引路的正是蕭鋒的俏小姨，曾經貴為南齊皇后的王韶明。
姐夫陷在寨中，不知尚安否？
她早已迫不及待想要確認姐夫無恙。
呼延雙鞭的衝鋒號令一出，她一騎當先，率先沖向了易京外寨防守最薄弱處。
寨中的精銳都被調去了天守，
餘下的病弱被大火一激，紛紛蛇行鼠竄，哪裡還有戰力？
王韶明對易京寨的每一處哨卡都十分熟悉，
她挑的線路放在平日都是極為隱蔽，此時哪裡還會有人察覺？
保義軍更是精銳中的精銳，攀壁登垣，個個健如靈猿。
螳螂捕蟬，黃雀在後，
今夜一戰究竟是誰落入了誰的算計，誰又在針對誰捕獵，
關鍵就在於時間！
》》》》》敲黑板時間。這本新書將在周末開更，希望讀者朋友們多多支持。
首先，在這一章節里，我們提到了以眼還眼，以牙還牙，這兩個在現代漢語中使用頻率非常高的成語，其實出於。和塵歸塵，土歸土是一個道理。這樣的語言滲透，是一種相對正向的滲透，所以大家接受得也都比較快。本文在這裡引用，一是因為當時其實已經誕生，二是因為也不是最早得出典，這兩句話最早被發現於古巴比倫法典，古巴比倫人並不是經典意義的白種人。關於這一點，我們之後再詳細展開。最後，在本節中我們其實將它和以暴易暴，犯我者雖遠必誅，以彼之道還施彼身等等同類中文典故捏在了一起，變成了俚曲，僅供一哂。
接下來我們要著重講一下胡床。古代睡覺的地方叫榻，不叫床。嚴格意義上來說，床這個字是沒有的，古代寫法是牀。這個字漢代就有了，也不能說就是塞外傳過來的，只不過胡人臥牀而不臥榻是一種風俗。所以塞外製式稱胡床。之前提到椅子的時候，我們其實也引入過胡床這個概念。但是當我們翻閱各種典籍的時候，就會發現自宋朝以後，人們對胡床的認識產生了很多偏差。有的人認為是座椅，有的認為是長榻，有的認為是馬扎到底哪個對呢？
注案：床，安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字，非是。床之制略同幾而庳於幾，可坐，故曰安身之幾坐。床制同幾，故有足有桄。床可坐此古人坐於床，而又不似今人垂足而坐之證也。床亦可臥。古人之臥，隱几而已。
根據這一段，我們還是能夠比較清晰地看出來古代的床是個什麼東西。首先澄清一點，古代的幾是用來坐的。老本認為床就是用來正身坐的，注者認為漏字，這裡應該是指幾座。床和幾差不多，但是更矮些，可以坐，可以臥，可以靠，有腳墊，有扶手，這其實就是現在的長椅，也就是現代沙髮長椅的簡款，椅面是平的，可以躺人。所以本節里封魔奴的打手拆了兩隻胡床，卸了椅背，腳墊當敲門錘，而不是使用床架。
接下來我們再說粉塵爆炸。只要是可燃粉塵，都有極限濃度易引發爆炸，所以糧倉救火，首先要將空氣打濕，杜絕揚塵。麩就是小麥，小麥粉是最易燃的，此外木屑也有相似性質。
金湯池的薰風，自然就是沼氣。很多人認為沼氣生於穢水，沉積在地下，所以密度應該比空氣重。其實不是的，沼氣的主要組分是甲烷，比空氣輕，可以上行。
本節就先講這麼多，去為新書趕存稿咯~
