下後，皇甫申便起了話頭，說起今日下午交流會上爭吵的議題。
沈清猗的母家是湖州一等一的杏林世家，外祖和四個舅舅均是名醫，外祖、大舅更是響譽江東，這次都受邀出席了全國醫藥學交流會，一家出兩位全國性的名醫，這在百年杏林世家中也不多見，可見湖州皇甫家確是底蘊深厚。
皇甫家約沈清猗相見，既是親戚敘話，也是關心交流會上的議題。
太醫署提出要建立微觀醫學和新藥學。
微觀醫學倒罷了，反正是主流醫道的一個補充，但那分子藥學卻是令人犯狐疑。
這個「分子」當然不是算學上的分子，而是物質分子，元素分子，這是物理化學術語——但這跟本草藥學有甚關係？切成粒子還是打成粉末分子，只是形態變化，本草藥性不會絲毫改變……那這是什麼新藥學呢？
便有年長的醫者想到了端底，臉色立時就變了。
那是一種激烈的反對神色。
時隔多年，太醫署竟然又提出化合藥？！
什麼分子藥學，不過是換湯不換藥，改了個名稱，還不就是化學合成藥物？
這不行！絕對不行！
幾十位六七十歲的醫者都發出了抗議。
因他們的抗議，其他醫者和藥師也都聽明白了怎麼回事。
那是在三十年前，太醫署提出了化學合成藥的概念和方向，但是遭到主流醫道的強烈反對，沒能形成課題。
大唐的主流醫道和其他傳統醫道，所用的藥物都是本草藥，包括植物、動物，還有礦物，都屬於本草藥，又稱為原生藥，因為是自然生長而成藥。而化合藥是非原生藥，不是動植物這樣的生命物質，也不是自然生成的礦物質，而是從動植物和礦物中提取元素分子，再用化合聚物的方式合成，屬於人造藥——大唐的醫家和藥家們認為這違背了「道乎自然」的法則。還涉及到個別部族醫道對自然之神的信仰：藥是自然的恩賜，人力無中生有的造藥，就是對神的領域的侵犯。
所以太醫署這議題就遭到了主流醫道和非主流醫道，還有本草藥師的一致反對，總之人人喊打，形成了明面上強大的阻力。
但即使遭到這樣大的阻力，只要太醫署有決心，也是可以悄悄研究下去的。
可是最大的阻力不是這些明面上的阻力，而是道門。
道門為什麼反對？
原因很現實，污染。
製造化合藥，廢氣、廢水、廢渣是三大污染，成分複雜，污染危害嚴重，淨化要付出很大的代價，一旦大規模生產，對空氣、水和土質的危害都很大。對空氣損害就是直接影響元氣，而危害水和土質，就是危害綠色植被的生長和純淨，這是本世界生成元氣的主體，怎麼能不重要？
事實上，有人類活動就對天地元氣有破壞，但這是避免不了的，只能儘量用科技和術法的淨化手段，儘量減少對天地元氣的破壞。像本草藥的炮製工段也是有污染的，但這污染遠遠比化合藥小。何況，化合藥物也沒上升到國計民生的程度必須得生產，這只是現有本草藥學的一種補充，補充可以要也可以不要，除非太醫署能用純科技力量解決污染問題，別想著靠法陣，大耗元氣的法陣道門是不願意多用的，能少用就少用。
不只道門反對，劍閣梵音寺天策書院都反對。
四大宗門都占全了，有這樣大的阻力，太醫署哪還敢研究下去？
何況太醫署內的反對者就多，各個醫道世家的勢力少有支持化合藥物的，畢竟都是繼承本草醫藥學，轉變思想是不容易的，除非有極大的利益；但有道門施加壓力，就算製造化合藥有巨大利益，也沒哪家敢上啊？——凡是不妥協的，都是被滅的結局。
沈清猗一早就知道，道門不是那麼仁慈。
道門的確重生，一切道都是求「生」，但求的是長生，不是普通百姓的生。
凡與道門的長生大道相悖的，都會被道門無情的掐滅。
在道門待得越久沈清猗越清楚，有多少「無益」、「用處不大」的成果被鎖在藥殿的石櫃中，不見天日……就像這牛痘，二十五年前師尊就留下了筆札，難道藥殿真是近期才完全研究成功？不過是留著……等待最好的時機。而她就是這個時機。再往深
341.第三四一章 不破不立
