行省的叛亂都尚是其次；但是，他也不得不考慮歐羅頓帝國君主的提醒和建議，東方的唐帝國才是他們最大的威脅。然而唐軍與烏古斯在燕周矛盾漸尖銳乃至生出裂痕，就又讓他猶豫了——是先解決腹心大患，還是防備遠患？
艾馬亞九世論統治能力還算是不錯的，至少沒有像他的祖父和父親那樣沉溺於酒色享樂中，但是不能忽視他的年齡，他已經統治這個帝國四十三年，本人也已經邁入七十歲的高齡，而年老的帝王一個特點就是雄心和魄力比不得年輕時候，艾馬亞九世也不再有當年的果決，並且有了老年帝王的一個通病：多疑。
因為伊瑪派的立國，艾馬亞九世這才猛然警醒，這個被驅趕到埃及一隅的對立派竟然已經壯大到這樣的勢力了？！不可能沒有苗頭，那這麼年年是誰在給他們掩護？艾馬亞九世懷疑的目光盯向了他的宮廷大臣們，盯向了帝都達馬斯的大家族……毫無疑問，這些人中一定有每年都收到伊瑪派大量好處的，才會在上面給伊瑪派抹去痕跡，讓幾任哈里發都沒有覺察到伊派瑪的勢力在復甦。
艾馬亞九世手裡列了一個長長的名單，哪些家族是被他們哈里發家族打壓過的，哪些家族是野心勃勃、慾壑難填的，這些都是懷疑對象。
無論他是否發起平叛伊瑪派的戰爭，還是立刻與歐羅頓結盟出兵唐國，他都必須先將身邊的毒瘤一一清除，才能有一個讓他感覺安穩的後方。
在艾馬亞九世的秘密探子四處出動的時候，他也頒布了一系列的政令，首先是對波斯行省，宣布降低波斯人的「人頭稅」，減輕還在大食占領下的波斯人的反抗心理，同時加強搜捕活動，發現境內的反抗組織立即逮捕，又派出間諜四處散播謠言，重點是宣揚突厥人的狼子野心，說突厥人是利用波斯人再吞併波斯，讓所有波斯人都成為突厥人的奴隸等等。這些言論對波斯復國.軍產生了一些影響，加上景教在暗中攪騰，又給復國.軍上層傳達大唐帝國的支援之意，波斯復國.軍便左右搖擺了，而他們在戰爭中也見識到了突厥人的兇悍和冷酷，難免對突厥人的「狼子野心」多了幾分警惕，在地盤劃分的談判上便也表現得強硬，尤其是南方的沿海通商省，那是說什麼都不能給突厥人的。
因為波斯復國.軍和突厥汗庭在劃分地盤上的矛盾，雙方的同盟便不可避免的有了裂痕，繼續向西解放波斯的戰爭就停了下來。大食帝國也沒有抓住機會反攻，艾馬亞九世有著英明的判斷：此時進攻無異於促進突厥人和波斯復國.軍擱置裂痕重新複合，反之大食軍隊不動，這兩方的同盟關係就會越來越惡劣，最後不攻自破。
艾馬亞九世在西邊也沒停止動作，向亞述教牧首派出了使者，表示麥羅埃行省和阿克姆行省如果秉持對哈里發的忠誠，帝國將減免亞述教徒百分之五十的人頭稅——這跟伊瑪派的圖倫一世做出的許諾是一樣的。
但一個是帝國哈里發做出的承諾，一個目前還是反叛黨，雖然建立了圖倫王朝但勢力也還只在埃及，托勒里牧首也是個老奸巨猾的，一動當然不如一靜，既然不動都能得到相同的利益，亞述教為何要動呢？總之，任這兩個哈里發斗，斗得頭破血流，打得兩敗俱傷，才符合亞述教的利益。
托勒里拿定了主意，向艾馬亞九世的使者表示，亞述教對帝國哈里發一向是忠誠的，沒有二心。當然，如果帝國哈里發換一個，亞述教同樣會表示忠誠，老牧首心裡嘿嘿的笑著。
艾馬亞九世在國內忙乎，歐羅頓的皇帝查萊曼這陣子也沒閒著。
起因是帝國西南部的葡里斯亞省突然冒出一個紅衫軍，說是反抗教會的殘酷剝削，以損獻為名剝奪農民和商人的七成財產，而教會的教士們過著肥豬般的生活，還強搶商人和小貴族的美貌妻女，但這些都是老調了，全歐羅頓的百姓都知道，但反抗不了只能麻木接受。
以前這種反抗也有，而在教會的強勢鎮壓下，根本翻不起浪花兒。
但這次的紅衫軍爆出兩個雷轟般的消息：
一說教會的光明術根本就不是神的治癒術，而是抽取傷者的生命力來治病治傷，好得越快的，生命力抽取得越多，死得越早；
二說教會那些神法師們的神力，是來自於信徒們祈禱時被抽取的靈魂力。
前一個說法在葡里斯亞省蔓延開後，立時讓
346.第三四六章 鬧騰
