上掃過，難得嘆了口氣，他心裡明白，這些人，只要燕公有吩咐，無論文武，無論道理，無論能力，無論是非，都會毫不遲疑的選擇盲從……這也是之前為何御史台在鄴下名聲極大存在感極強的緣故了，因為面對著一位事實上的開國君主，一位註定要與秦皇高祖世祖相提並論的人物，真的很少有人會有那個勇氣去直言對方過錯的。
而田元皓和御史台就敢這麼做！
實際上，自從北面勞動改造歸來，擔任了中御史（高級御史）的是儀只對兩個人格外敬服，一個是不以自己降人身份為念，大力提拔自己為中御史的田元皓田公；另一個就是敢於在天下未定之前便主動設立御史台，監督他本人的燕公了。
一念至此，是儀復又扭頭看向了身後。
三省四台的序列之後，便是六部的隊列，這六個部門直屬三省，和四台一起共同構成了中樞的核心權力集合體。這裡面的人，尤其是六部主官尚書與左右侍郎，諸如衛覬、崔敏、高焉等輩，或從容平靜，或躍躍欲試……很顯然，對於這些人來說，他們或許不及前面三排那些出身元從之輩那麼如魚得水，但也很享受這種新制度下的才能發揮與被尊重的身份。
是儀很清楚這是怎麼一回事，用一個以錢代戶進行大規模侯爵封賞後的時髦新詞來說，這是燕公主動讓渡權力後的紅利共享……後漢一朝，三公位置極高，享有人事徵辟權，卻不能常任，也不能直接實際掌握國家運行大權；而尚書台掌握事實上的中樞權力，卻又位置極為卑下，常常需要額外加官才能獲得體面。
相對而言，燕公不但回過前漢初期，讓渡出了實際相權，還將尚書、侍郎這些國家中樞機構的要員給做到了名實相副……尚書是正二品，僅次於七相與州牧！侍郎是三品，乾脆與郡守同級！
甚至有傳言，將來隨著中原軍管結束和南四州徹底入手，朝廷很可能會趁機大規模分割大郡，使得郡守降低到五品級別，那尚書、侍郎就更加顯貴了……而這麼做，依是儀來看，地方上也不會有太大阻力的，因為到時候州牧會多很多，而相比較於三分之一升級為州牧的可能性，那些大郡郡守恐怕多半願意承擔改任小郡的風險。
說起來，這也是另類的一種名實相副的改制紅利了。
州牧以往可不常設！
而六百石的刺史，雖然事實上掌握一州大權，以至於被人尊稱為方伯，但若有可能，誰不願意多做幾年，並升格為一品州牧呢？
是儀想到這裡，順著六部隊列中偏後的辛評、荀諶、彭繆等熟人往後再看，卻不由一聲嘆氣。原來，借著御史台前排位置享有的台階高度優勢，其人再往後看，卻只一眼便看到了自己的恩主，太常寺寺卿孔融孔文舉。
之所以如此，不是說孔融的太常寺在十二寺有什麼特殊地位……真要說特殊地位，明顯是負責總攬文書、檔案存儲的黃閣寺更有地位，這是因為黃閣寺卿王象早年便是燕公衛將軍府中的黃閣主簿，專錄機密文字，如今也依舊在內閣為燕公本人直接服務。而因為王象的存在，也使得這個機構成為了十二寺中歷來最能接近核心權力的一寺。
至於孔融嘛，其人之所以顯眼，乃是因為他立在十二寺隊列之前，根本不能穩住身形。其人屢屢左右徘徊，上下移動，一會盯著前面的朱紫麒麟隊列看的入神，一會轉身與其餘幾位寺卿搭話不止，一會又幾乎挪到前面六部隊列中……而等到其人遠遠一抬頭看到了是儀，更是直接遙遙頷首示意，貌似在提醒什麼。
見此形狀，是儀更是無奈，卻只能佯作沒注意，然後將目光從孔融周邊的諸如宗正寺卿公孫域、衛尉寺卿趙平、太僕寺卿王邑、司農寺卿馮芳等人身上掃過……最後卻與版印寺少卿郭圖莫名打了個對眼。
話說，郭圖這廝著實有幾分本事，其人原本因為人品問題受到了降人和燕公麾下幾乎所有重臣，甚至包括燕公本人在內的排斥……然而，此人勞動改造歸來，一開始便靠著出版自己的法學註解，得以重新獲得立足之地，然後得以從容在燕公出征中原前的那次集體赦免任用中入仕；這還不算，等到今年開始，此人又多次上書，討論參與修訂燕國律法的諸多事宜，並最終憑藉著出色的律法知識水平受到了左相審配的青睞，正式參與修訂燕國各項法度，然後
