對於「人」的定義，自古以來便存在許多的爭論。
古時的哲學家與思想家們認為，人是天地萬物之長，一出生便帶有能夠學習的天賦。
直到近代生物學的發展，社會才對「人類」的定義擁有了一個相對科學的解釋。
但無論在哪個定義中，人們總會將「意識」作為界定人類與其他動物之間本質區別的一個關鍵因素，似乎只有意識本身才能使這個生物個體擁有「人類」的定義。
可問題就在於，意識由大腦產生，而人生活在社會中被他人所觀測的卻是外在的肉體。人們認人識人，也是從外貌體徵上出發，才能確定一個人的身份。
那麼究竟大腦能代表人，還是肉體才能代表人呢？
呂佑生不知道為什麼自己會對這個問題產生疑問。
在他悠悠的一生中，他還從來沒有如此細緻地思考過。當他的呼吸與心跳隨著流失的生機逐漸停止，他意識到自己將要死亡的時候，這個問題便一直環繞在他那快要消亡的腦海中。
呂佑生認為自己應該已經死了，他早早地就聽到了四周的親人們悲痛欲絕的哭喊聲，也感受到了疲倦的身體發起了停機的信號。
哭喊聲越來越遠，他就像是漂泊在一條黑暗無光的河流上，漸漸地遠離過去那熟悉的事物，開始忘卻那親切的溫暖，從上游的今生漂向下游的未知。
如果人是有意識定義的，意識的載體又是大腦。那麼顯然已經肉體死亡，現在依靠這些僅存未明的意識仍然在思考的他，究竟還算不算是呂佑生。
他想了這個問題很久，卻一直沒能得出一個確切的答案。
他本以為自己這只是徹底死亡前最後的一絲余焰惜燃，很快就會變得黯淡，停下意識里無謂的思考。
但不知道過了多久，呂佑生的意識卻仍然在繼續漂流。他感覺好像過了很久，又好像只是一時的走神，時間並沒有發生太大的變化。
這段時光里，他好像一直都在思考這個問題，又好像在冥冥中做了無數個光怪陸離的奇夢。
他已經記不清那些夢的內容了，就像他試圖回想自己過去的回憶時，也只能堪堪想起一些支離破碎的片段。
「呂家村……永安村……張建軍……謝正義……」
這些都是什麼，為什麼他會想到這些東西？
呂佑生茫然地思索著記憶里這些模糊的畫面，每當他好像快想起什麼來時，他的意識就會恍然一空，記憶就像掌中的柳絮一般，在手指合攏前便從指間的縫隙處溜走，一如他從未抓到手裡的那些重要事物。
重要事物？什麼重要事物？有什麼事物是很重要的嗎？
呂佑生好像又想起了些什麼，但是這忽然的靈感像沙灘上的腳印，潮水一來就消失得了無蹤跡。
他的回憶便像是被水膜覆蓋一樣，還沒等到它雕刻成形，湧來的水流就會將它抹平消弭，再也看不見。
久而久之，呂佑生已經慢慢放棄了這些無意義的舉動。
既然什麼都回想不起來，那就不必去回想了吧。
沒有意義的事情做了也是白做，不如就此放棄一切，讓自己沉淪在這永恆的寂靜中，永遠隨流而動。
沒錯，他分明已經死了，死人就不用去關心什麼事了。
呂佑生決定徹底放棄一切意識中的紛爭，讓自己接受並湧入恆久寂寥的懷抱，隨著無名之河永無止境地漂流，直到萬物與他們一同走向最終。
但忽然間，就在呂佑生結束意識思考之後，他感覺到身前傳來了一陣暖意。
緊接著，一抹微弱的光亮升起，化作點點星熒，飛到自己身邊，環繞著自己。
久違的溫暖包裹住了他，自從認定自己死亡以來，他就很久沒有感受過這種溫暖了。
這些是來自一個人內心的真摯情感，是那足以讓人為之感
