又名《婚姻是愛情的墳墓》張寶同
阿伯拉爾是神學教師，在此之前，他的人生和事業可謂是順風順水，得意非常。可是，這場大禍把他毀了，把他的人生和前程徹底斷送了。因為不再是一個健全的人，他在教會中的仕途徹底結束了，從此失去了教會的庇護。他不斷地在心中吶喊著：「哪條小路在向我敞開？當所有指頭都在指著我向我表示著輕蔑，所有的舌頭都因數落我的恥辱而起了泡，當我看到所有的注視我的眼睛都在面對著一個可怕的怪物時，我該怎樣？我還能在男人的面前抬起頭嗎？」
阿伯拉爾認為這個懲罰是上帝下達的，是對他們兩人褻瀆上主所犯的罪的一種懲罰。也許愛洛伊絲不再相信神，但他卻更加地尊奉上帝了。對他來講，可能比身體上的致命傷殘更致命的是他陷入深深的負罪感中。他認為，犯罪的身體有了殘缺，這是對他過錯的公正懲罰。他開始全心追求把自己奉獻給上帝。這似乎是遭受不幸的人中常見的選擇。
他又想起了那份可怕的法律文件中那段話，「上帝不願意看到男人的身體被殘害，所以，他認為這種可憎的太監是不該進入教堂，他們甚至是骯髒和污穢的。」是的，即使困境猶斗的野獸也不會遭致這種慘劇。因此，利末記中就說，「你不要向耶和華祭獻石頭，這樣會砸著他或會傷著他。」而在中命記中又說，「他是被石頭所傷，或有他樞密院的成員被石頭砸殘，不能再進入耶和華議會。」根據《聖經》中的這個解譯，凡是身體因傷致殘者都不能進入教會。
可悲呀，如果他只是犯了罪，而沒有被致殘，上帝也許會來拯救他。因為上帝救過許多犯過罪的人。其中一個故事就是上帝拯救行淫的女人。在巴基斯坦的山區有許多的石頭，所以，摩西的法律規定，凡是犯罪的人都要用石頭砸死。那天耶穌去了橄欖山，清早又回到殿裡，這時，文士和法利賽人給他帶來了一個行淫時被捉拿的婦人，對耶穌說：「聖人，這婦人是正在行淫之時被捉拿的。摩西在律法上吩咐我們，必須要用石頭把這樣的婦人打死。你說該把她怎麼樣？」他們說這話，是在試探耶穌，想從中得到狀告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。在他們不住地追問下，耶穌直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以拿石頭打她。」眾人把眼睛盯在婦人身上，只看她的罪，不想自己也是罪人。耶穌沉默是給他們反思自己的機會，他們卻不思悔改，所以耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」他們聽著這話，就從老到少一個一個地都出去了，最後只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在大殿的當中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人都去哪了？難道沒有人定你的罪嗎？」婦人說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」
主是多麼地寬洪大量，他能寬容犯罪的人，卻不能容忍身體有傷殘的人。也許是人犯了罪，可以悔改。而身體傷殘了，卻不能復原了。所以，一個身體傷殘的人要比一個犯了罪的人還要悲哀絕望。是的，他的眼前是一片漆黑，看不到一點的亮光。
除過自己，他考慮最多的是他眼前這個年輕漂亮的才女。她是他的愛人和妻子，是他這一生中唯一熱戀過的女子。他們在一起曾有十八個月的甜蜜，可是，這場大禍便是為他們的愛情劃下的永久性句號。
所以，他是把她看作一個有罪的愛人，愛洛伊斯有罪，但是畢竟是他的最愛，所以不能棄之不管。對他來說，最好的解脫和救贖，就是能侍奉上帝，求得主的原諒，而不至於墮入煉獄，承受千年火刑。現代人可能無法理解中世紀對於天堂和地獄的執念有多深，在那個時代，人們生來就是為了死亡做準備的。極好的人可以進入天堂，大部分人會進入地獄接受拷問，而那些褻瀆神靈等等不為世俗法律所容的人，都要去煉獄。
而他不僅要讓自己得到救贖，還要讓那個更加罪惡的個體也得到救贖，於是，他對她說，「無論如何，我們千萬不能墮入煉獄啊！」這並非兒戲，而是他在經過痛楚和深思熟慮後做出的決定，這個決定，也包括了他們的兒子在內。兩個有罪之人的兒子，也必定是有罪的。
他承認對這位年輕漂亮的女人懷有刻骨銘心的情和欲，他曾一直渴望著能在她的身上放縱一下，也在與她的關係
