彭顏料是真懂了，不過和郭威相比，多少還是有些後知後覺。
前線大勝之後，郭威首先就是著急了連級以上軍官開會，分了兩次會議，因為有輪番值班站崗的情況。
一是口頭獎勵、祝賀，後續的實際性獎勵怎麼來，郭威是不做承諾的，因為這是王角的事情。
二是統一思想，不該拿的不拿，該拿的，暫時也不拿，「為民請命」四個字，說起來容易做起來難。主力部隊的營長都沒問題，但是到了連級單位，就有老做派的連長想不通。
打贏了仗，自來都是要享受享受的，許多江湖上闖蕩慣了的，都是覺得不舒服，被約束得渾身難受。
而郭威，就是做了「惡人」，不想干就滾，來去自由。
做完這些，郭威又找到了常克恭，還有常家的兄弟，吃了一頓簡單的家宴。
「老叔，有些話我就直說了，老爺那裡，帶個話不是問題，豁出去要個擴編團的團長給老叔，也沒問題。但是，於我們常家，不利。」
「大郎，放心……」
常克恭拍了拍郭威臂膀，「放心。」
他又再說了一遍，安郭威的心。
不過叔侄二人說的話，其實都不是說給對方聽的，都是說給常家子侄們聽的。
有些常家的兄弟，一看郭威當了團長，打了大勝仗，就動了念頭，甚至隱隱約約表示沒了王委員，自家出個郭委員又如何？
這種危險的念頭，若非是常家自己人，郭威早就一槍打爆了對方的腦袋。
「老叔，道理還是要講清楚的。新義勇草創，用人固然是用能，但更要講政治。『為民請命』這四個字，就是天條。是真心的，就跟著走；虛情假意的，另尋他路。一句話，如今安仁縣也好，甚至將來的攸縣、茶陵縣，政治上都是要以『為民請命』為根基，以此定奪軍事指揮權。」
「明白的，大郎放心，叔不是夯貨。這種道理，明白的，明白的。」
常克恭畢竟是老江湖，「政治指導員」這種事情，就是特殊時期特殊辦法。
哪怕是邪教徒暴動，其核心骨幹，往往就是邪教中的香主、堂主之類，然後再以香主、堂主為軍事主官。
這種分析，早在漢朝末年就有了。
典型的就是「黃巾起義」，當然國朝的歷史書上，定性為「黃巾之亂」，但是在安仁軍中，其敘事就是「起義」，性質有著決然不同。
「黃巾起義」的軍事主官，往往就是「大方三十六，小方七十二」的宗教頭目，然後教眾成為兵員，軍政一體，政教一體。
在常克恭青少年時代，花重金求學的時候的，就學過「政治指導員」五個字。
「政治」這個詞，在皇唐天朝的解釋中，已經超過了一般的「施政治理」，複雜的意識形態誕生，使得「政治」早就更加的複雜。
如今安仁軍的誕生，以常克恭的見識，並沒有覺得什麼不妥，早晚都是有的。
只是沒想到會如此「成熟」。
「政治指導員」作為軍事主官，可能不是最強的，但在發展期，一定是最穩定也是最忠誠的。
而穩定，也是因為忠誠。
同時這種穩定和忠誠，僅僅是內部的表現，外在看來，比如說黃世安、鄧克等等帝國精英，他們看到的，只有超強的破壞力，恐怖的戰鬥力。
要壓倒安仁新義勇，普普通通的一軍之將，不足以完成鎮壓，需要的，必然是集團軍、兵團。
而現在，恰好出現在了一個讓人毛骨悚然的窗口期。
帝國的中央軍，遲遲沒有調往鄱陽湖和洞庭湖，抑制「靖難軍」的痕跡、動作，也是基本沒有的。
很顯然，不是中央軍出了問題，而是帝國中心出了問題。
中央軍應不應該調往，調動之後應該調動多少，在此時出現了問題。
因為皇唐天朝的疆域之中，出現的大規模動亂，絕非只有「靖難軍」一支。
按照舊例，明面上的造反，不管是千里萬里，都是要去鎮壓的。
保加爾部冒用突厥名義造反，其部年輕豪帥西蒙掀起的動盪，已經形
