羅西帝國大城市的新興商人階級以港口與海路作為基礎, 試圖賺取更多的利潤。而沒有什麼東西是比異國他鄉的獨特產品更有賺頭的。
而認錢不認神的這些新興階級不再樂意把自己辛苦賺到的錢捐給教會，認為信仰和影響力日薄西山的白色教會想在尚未開墾的處子地培養虔誠的信徒，再從他們手中獲取更多的捐贈繼續維持財力和影響力兩方面的優勢地位。
新的豪強如饑似渴，舊的豪強心急如焚，而兩者的舉動卻又都如此相像。
除此之外帝國貴族和皇室方面也想摻一腳分一杯羹——這一切就宛如過去里加爾大路上發生過的拉曼西征再度重演，東海岸雖然看起來還算大，但除掉帕羅西亞高原大量貧瘠的土地以後剩下的富庶領地其實並不是特別多。在拉曼國家的人員內部資源已經不夠分了以後他們便勢必會想著向外發展，這是這一次的對象更加遙遠。
月之國是一個遠比里加爾那些個帝國更加龐大的國家，這一概念我們再三強調，可言語的描述終歸是蒼白無力的。
新月洲的地大物博並不僅僅體現在國土面積上，還體現在資源的產出上。儘管總的來說新月洲在優質鐵礦資源上產出較少，但得益於本地獨特的氣候——以及只有我們的賢者先生知曉的德魯伊遺蹟——這裡各類農作物之類的資源產出要遠比里加爾更穩定和豐厚。
整塊大陸整個帝國的人口光是他們自耕自種的農作物便可以養活餵飽，甚至還有餘力從事其它行業。這其實是一項遠比直白平淡的語言描述更加令人震撼的壯舉。
而它背後是數千年新月洲人民智慧和血汗的結晶，是國土博士們對於耕種區域的規劃，是星詠博士們對於土壤和種子、氣候和風雨的研究，是無數農民安分守己一代接著一代的耕種。
單獨一個國家占據了一整片大陸這種概念遠遠超乎了里加爾人的想像，而也正是和人的傲氣所在。拉曼的學者認為一個帝國的統治能力與他們首都到邊疆之間信使傳遞消息的效率相關，一旦這個時間超過兩周那麼帝國的統治力度就會大大下降，邊疆容易出現叛亂。
新月洲也無法免俗於這條理論，過於龐大的國土意味著新京絕大多數的時間和精力都是用來維持領土的完整性和內部的平穩。藩地和更為遙遠的夷地都是類似概念的存在，而在月之國的南方也存在有一系列島嶼是管轄力度較低海盜頻繁出現的區域。
從里加爾人的角度來看，和人大多是天生便缺乏冒險精神，普遍保守而又不願意行動起來的。而這樣的原因也是因為他們確實不需要對外出征——月之國實在是太大太大了。
一個里加爾的農家小孩可能會夢想將來成為商人或者是冒險者，但一個和人農家小孩一旦說出前者便會被父母怒斥，因為從商乃是比務農更為低賤可憎的，哪怕可以賺取到更多的金錢。而後者的概念乾脆就不存在。
四處遊蕩闖天下？那不是流民嗎，可千萬不要說那些偷雞摸狗的傢伙是什麼值得憧憬的存在。
只要國家統一內部和平，這片大地的物產就足夠讓所有人都過上富足的生活。這也因此，這個國家遠比里加爾的國度更加注重精神文明的建設。當和人過著穩定每日能沐浴並且就連平民都能識字時，他們看到多數目不識丁眼裡只有貿易賺錢的里加爾來客，會貶低為「南蠻」，認為是低於和人的存在也就並非不可理喻了。
物產豐厚，文化底蘊豐厚，歷史悠久的大月國人民眼中的里加爾人，明明生活的區域加起來還沒有他們一個領省大，卻分成了好幾個所謂的「國家」，有時候還互相敵對。
那些不過幾百上千人規模的「國家戰役」大多被知情的和人貴族嘲諷為「村莊鬥爭」，儘管這些嘲諷者自己大多未曾經過大規模的戰役甚至是任何戰役。
而在內部生存壓力很大而又相當混亂的里加爾人眼裡，和人的條條框框和過多的他們引以為傲的繁文縟節都是不切實際的證明。那些可歌可泣的書法、國畫、作為一段刻骨銘心歷史證明的文字在拉曼商人眼裡毫無價值，只有白花花的銀子、綢緞、茶葉和各種各樣的物品產出，只有財富才是值得信賴的。
從個人層面講，里加爾人與和人其實沒有太多的不同。會因為相似的事情而憤怒，也會因為
