小嬋一個人去到湖州，寧毅暫時還沒有可以放心的辦法。
其餘的一切，都是圍繞著前一件事情而產生的附加問題。假如小嬋逃走失敗，自己如何保證她與自己的生存，加入小嬋逃走成功，自己又能如何保全自己。有關這個問題總歸在於提高自己的價值，或者是提高自己幫助對方的誠意，這些都屬於平日裡的閒筆，沒有固定套路。他想要寫的那些東西，也是屬於這個問題的一部分。
倒不是為了忽悠人而寫，而是他真心地去想過這些東西。 .com既然要在這裡住上一段時間，那麼總歸得找些事情來做，單純教一些學生，恐怕還是無聊了。如今眼前擺著的是一個活生生的農民起義的例子，雖然目前不好下筆，但要說一個想法的基本框架，寧毅心中還是有的。
野心、**、或者說理想，在後世大概被叫做主觀能動性的這種東西，在很大的程度上能夠成為一個人或是一批人能否干成一件大事的決定因素。這個說法固然不能放諸四海而皆準，但至少在眼前的這場起義中，成為了眼前最大的制約點，一幫農民沒有強烈的主觀能動性，大部分士兵搶啊搶，總有一個時間會覺得自己「搶夠了」，他們不是文人，想要為萬世開太平，也不是士兵，可以單純的聽著命令往前沖，當這個隊伍里農民的比例太大，總有一個時間點，他們就慢慢停下來了。
縱觀整個歷史，真正成功了的起義或者是農民起義，首先一點，在某種程度上他們是真正的大勢所趨，也就是一幫文人哭著喊著這個世道該滅亡了。第二點在於起義者能夠將農民訓練成士兵，也就是讓他們能夠聽命令，而不是問「我們去搶什麼」。兩者各有比例，第一點最重要，當然也有特例，如後世明朝的朱棣興兵，但那並非農民起義。在農民的起義中，第一點的重要性幾乎無可取代。
而在整個歷史長河當中，看見諸多農民起義，因饑荒、因瘟疫、因暴亂，有人振臂一呼，幾萬人幾十萬人就起來，他們如蝗蟲一般的奔突，隨後沉寂。但幾乎所有的起義高層，都沒有真正去想過該怎樣動用起每一個人的全部力量。而真正將主觀能動性甚至是理想這樣的概念用在了農民身上的起義，古往今來，在寧毅所知的整個歷史長河、所知的所有事例當中，僅有區區的一次。
那是後世**的起義。
無論後世對於那次革命後來的評價如何，至少在當時，那一幫農民發出的力量是最大的，也創造了或許是整個人類歷史上最為清廉的一隻革命隊伍。
寧毅曾經也有過憤青的時候，當時他曾尋找一些有關日本神風敢死隊的資料，那是二戰將要結束時，日本人高喊著「一億玉碎」的口號，預備將美國人拒之門外。當時的日本飛行員以輕型的轟炸機或是戰鬥機綁上**，甚至只帶上單程的燃油，直接衝撞美國的飛機或船隻，由於這樣不要命的戰法，當時甚至有一部分美國的王牌飛行員心理都受到影響，有的在自家母艦上降落時心情不穩，導致飛機墜毀。
而除了這種神風敢死隊，那時在日本的沿海，他們將魚雷裝上方向盤，訓練水兵駕駛，預備以這樣的的方式直接衝撞美國的船隻。當然，這樣的戰法是為了防備美國的大規模登陸而準備，後來美國並未登陸，這些魚雷也並未派上用場。
在當時了解這些資料時，寧毅曾經發自內心的感到可怕，當然，他也曾經想過該如何才能複製這樣的民族，或是在企業管理上做出一定的參考。直到後來他看見關於抗美援朝時長津湖戰役的記載。
那時進入朝鮮的志願軍正遇上嚴酷的冬天，冬裝嚴重不足，當時為了對美軍打狙擊戰，派出軍隊提前在陣地上埋伏，在零下四十度的冬天、大雪、冰凍的情況下，整連整連的人就那樣在陣地上凍死，而直到凍死，這些人都保持著射擊姿勢，沒有放開過武器。他們只是沒等到他們的敵人。
如果說日本人的精神來自「狂熱」，很難形容這些志願軍的精神來自什麼，而在整個抗戰和國內戰爭階段，**人的這種精神隨處可見，沒有人可以否定當初的那批**人想要救中國的誠意。那時由於各種科技的發展，單純的人力在戰場上的作用已經受到大大的壓制。如果能將這樣的一支軍隊複製到人力依賴極強的古代，哪怕將這種方式複製一部分，即便是同樣狂熱的將戰火一直燒到了歐洲的
第二五五章 綱領
